ትኩስ ፅሁፎች

  • Why I am Hopeful for Ethiopia and Ethiopians (Aklog Birara (Dr.)

    “Darkness cannot drive out darkness: only light can do that. Hate cannot drive out hate: only love can do that.”

    ― Martin Luther King Jr….A Testament of Hope

    Part I of II


    Dr. Aklog Birara

    The purpose of this two-part commentary is to underscore the honor as well as the dignity embedded in Ethiopia’s remarkable and continuous history; and the non-negotiability of Ethiopia as a country and Ethiopian national identity as a definer of who we are as people. These fundamental principles have guided Ethiopians through the worst of times; and the best of times for thousands of years. However imperfect the journey, my generation believed in these core values and principles; and tried its best to advance the transformation of the country and the well-being of its together. I believe we saw possibilities ahead rather than a world of “darkness” that diminishes growth and development.

    I believe that it is these core values and principles that will enable and empower us together to transform this historic and ancient country and its 110 million people to be free from the current dictatorship and to enjoy sustainable and equitable development.

    In the latter half of the 1960s, when I was in the tenth grade at the only high school in Gondar, my English teacher urged me to write an essay and compete for an Ethiopia-wide contest. The program was sponsored by the International Herald Tribune; and the contest was administered by the United States Information Services (USIS) and the Ethiopian Ministry of Education.

    This was, I was told by my teacher, the first time that a student from a high school in a rural town would enter the contest. The contest was both a challenge and an opportunity. It was a challenge for numerous reasons, among them going to the United States for the first time. As the only child for my parents, I knew that my mother would revolt against the idea. Further, I have never even been to Addis Ababa! Let alone New York!

    Against these odds, the opportunity was considerable, among these winning the contest; and perhaps landing a scholarship during the 3-month visit.

    The first challenge was to choose a topic on which I had ample knowledge. There was no mentor to guide me on the process or on the essay. It was a solo adventure. It is not uncommon to learn that the unknown tests one’s determination and resolve. I chose the subject matter on my own. I gave it the title “My Country’s Challenge in Today’s World.”

    The title appealed to me for one fundamental reason. Ethiopia had, in 1963, hosted the formation of the Organization of African Unity (OAU). Ethiopians were jubilant about the event and the ceremonies. The heads of state and government of thirty-two mostly newly

     

    independent nations formed this pioneering organization. This was largely due to the foresight of leaders such as Emperor Haile Selassie, Kwame Nkrumah, Jomo Kenyatta, Julius Nyrere and Gamal Nasser. As the only independent nation in Africa, a founding member of the United Nations; and its well-deserved capacity as an avid advocate for the independence of the rest of Sub-Saharan Africa, including the riddance of Apartheid South Africa, Ethiopia was anointed as the seat of the OAU. It continues to serve as the Headquarters of the African Union (AU).

    Of all these pioneering African leaders, I believe Emperor Haile Selassie deserves to be recognized as the founding father of the OAU and its successor, the AU. This remembrance should be in the form of an imposing statue or other prominent symbol!

    The choice of Addis Ababa as the seat of the OAU was fought for behind the scenes and thus earned. It was not granted by any foreign nation or group of nations. I give tribute to Ethiopian officials and the Ethiopian people who contributed to this historical event. Hosting the formation of the OAU raised Ethiopia’s stature not only in Africa; but also in the rest of the world.

    Ethiopia’s active engagement during the Korean War and the Congolese crisishad broadened and enhanced the country’s reputation as a key partner in collective security throughout the globe. In the process, it was not uncommon for my peers and me to learn about emerging

    Africa’s political and intellectual leaders; and about the struggle for influence between the Soviet Union and the United States. Mind you that we had more grasp of external events and geography before acquiring adequate knowledge of Ethiopia’s diverse population, its primary natural resources, the names and locations of its major rivers, the country’s borders, its population centers etc. etc. Ben Bella of Algeria, Cabral of Guinea Bissau, Lumumba of the Congo (now the Democratic Republic of the Congo) and Mboya of Kenya were progressive leaders in Africa that connected with African youth of the time, including Ethiopians.

    The tools available to me and to my peers at the time were scant. There were no newspapers; no magazines or books or radio or television. Access to radio broadcasts both foreign and domestic was cherished by those who were fortunate enough to possess or access a radio.

    Despite this limitation in media, my peers and I had enormous curiosity and appetite for information. Our cultural and social capital was substantial and supportive of our efforts. But the efforts had to come from us.

    I recall that, aside from searching for global news and information, my peers in high school in Gondar possessed admirable social skills and qualities. These attributes showed commitment to the indigenous while absorbing the “modernizing alien culture” from Western societies as a practical need and tool for advancement.

    • They studied hard
    • They attended places of worship regularly
    • They welcomed foreigners and treated them as equals and not as “superiors”

     

    • They never expressed hatred for anyone
    • None of them wanted to live in a world of “darkness”
    • They showed no jealousy for success; in fact, they admired academic and other success
    • They loved their country and their national heroes
    • Their appetite for education was infectious
    • They were always suspicious of the motives of ፈረንጆች (foreigners) and kept these “aliens” at a distance
    • They respected their elders
    • They were generous to one another and to others
    • They rejected the notion that poverty defined their identity
    • “The poorest of the poor” never rejected their villages and roots, etc. For me, the cultural, social and learning environment was healthy and supportive.

    At the same time, I recall that my peers and I did not demonstrate a steady taste for and determination to work hard; create and produce. No was there a commitment to provide public services, for example, cleaning the school yard or the street or helping the needy in the street. In fact, there was a slight bias in favor of entitlements. Menial jobs were shunned as if there was a virus attached to them.

    Except for general reference, I did not want to write an essay about the pluses and minuses of my youth environment.

    My essay centered on the centrality of Ethiopia as a nation and being Ethiopian as a defining national identity. Here there was no ambiguity what so ever.

    Ethiopia as a country and being Ethiopian as a distinctive national identity were sources of immense pride and joy not only for me; but for all those I encountered throughout the late 1960s. We all identified ourselves as Ethiopians and not as members of ethnic groups.

    At the time I wrote my essay with full confidence and hope that Ethiopia will triumph and emerge as a modern and prosperous nation, I never anticipated that, instead, it will slide down the slippery road of ethnic violence, polarization and disintegration.

    The common view I recall was that technological and economic backwardness was a phenomenon the Ethiopian people together could resolve on their own. This confidence in the potential of Ethiopia and Ethiopians to overcome policy and structural hurdles while maintaining national identity helped me in representing my country at a formative age.

    What did I leverage in my essay?

    The assassination of President John F. Kennedy was a monumental event. Emperor Haile Selassie stood out as a compelling and imposing world leader at Kennedy’s burial ceremony. American society was fixated not only by the death of their young President; but also by the presence of the distinctive Ethiopian Emperor. American households, including young people

     

    who watched the ceremony on TV came to know about Ethiopia and Ethiopians through him. Ethiopia’s status among Americans and world leaders was elevated dramatically and consequentially. Hence, it was natural for me to leverage this asset both in my essay and in my tours and lectures in the USA.

    Consequently, speaking about Ethiopia to American audiences, primarily to elementary and secondary school students was tantalizing and energizing. I had a comparative advantage among my peers. I knew I was talking about a country that was known; and was in charge of its destiny. At the same time, I was careful not to oversell Ethiopia. I couldn’t put Ethiopia on a pedestal because it was awfully poor and technologically backward.

    In a couple of instances, I was asked why a country with such a long and distinguished history that built rock-hewn churches, Obelisks, castles and other marvels remained backward. I did not have a ready answer except the constant “foreign aggression” Ethiopia faced.

    I recall suggesting that Ethiopia had huge problems to tackle. These fundamental structural and policy problems on the ground —low incomes, poor education, poor health services, sanitation and drinking water and underdeveloped physical infrastructure—were enormously difficult to reconcile with my repetitive narrative that “Ethiopia is an ancient and independent country that defeated the Italians at the Battle of Adwa.”

    My narrative in the essay and during the tours was that poverty and low level of modernization do not define Ethiopia and Ethiopians. I knew then and now of no country that was created modern and prosperous. At one time, the U.S.A was backward and poor; so was China. In the 1800s, more than 80 percent of the U.S. population depended on farming. One of the factors that drove the Chinese revolution was abject poverty, including recurring famine. In all their trials and tribulations, the Chinese people never forgot their history; their roots. They knew that China was the center of one the world’s civilizations. It built the Great Wall, a marvel to see. It could someday become modern and prosperous again. It became one in my life time. Sadly, my country never caught up. But it can!!!!

    Societies such as China, Japan, South Korea, Thailand and others that embraced their past—the good, the bad and the ugly—had together determined that the future is far important than the past. This does not mean you forget the past. You learn from the past; but focus on the future. These countries have demonstrated the will, ability, capability and capacity in modernizing their societies; and in making their countries stronger and prosperous.

    Those that accept their past and focus on the future grow faster than those that are burdened with their histories and fight one another ad-infinitum.

    This leads me to the core of my thesis. Ethiopia as country and its people are far more important in shaping their destinies than the simple import of material progress without a soul. Material progress is not an end by itself. It is a means of improving life and strengthening national identity. It is achievable if people enjoy freedom and work together with

     

    determination and zest in overcoming immense challenges. Having learned a little bit about Japan and Japanese small consumer goods I observed in Debre Tabor and Gondar, I felt confident that Ethiopia will catch-up and transform itself for the better. This hope and confidence in the determination and capabilities of the Ethiopian people to succeed was embedded and has guided my life ever since.

    I calculated early that it is best to be truthful and honest about the dire nature of Ethiopia’s political economy. I posited that Ethiopia had a long way to go in terms of material modernization. Its spiritual underpinnings were so strong that successto me was inevitable. However, I was especially concerned that emerging Africa would modernize faster and sooner than Ethiopia. These emerging nations, especially those under British rule were far ahead in the social sector and in infrastructure.

    In “The Challenges My Country Faces,” I identified what I saw around me in the towns and villages: lack of access to education, health, roads and other physical infrastructure. The dearth of these basic services was so visible everywhere that foreign visitors and tourists used to express horror through their faces. Peace Corps Volunteers in Gondar were much more sophisticated, sensitive and more nuanced in their expressions.

    In the years that followed, Ethiopia’s poverty and backwardness prompted me to study political economy and comparative growth models.

    I suggested in the essay that Ethiopia’s ancient culture, its hard working people; and its long history as an independent country will serve as a bedrock for rapid modernization. This is because I know of no country that has become strong and prosperous that did not embrace its history, its diversity, its culture, its practices and norms.

    Japan is one of the most sophisticated economies in the world. Their growth model is Japanese. So is South Korea’s. I cited Japan at the time because I had some knowledge of Japan; but not of South Korea, except for Ethiopia’s participation in the war. Ethiopia’s growth model must be Ethiopian and not a carbon copy of someone or something else!

    I believed then as I do now that Ethiopia’s modernization would depend on the education of its people; all of them. Education is a liberator, a democratizer and a catalyst. I should know. Had I not left the village where I was born; and not attended elementary and secondary school in Ethiopia; the chance that I would escape poverty is zero. I learned at the time that those with education had no trouble finding jobs. At the time, the demand for talent was far greater than the supply. This was a motivating factor for learning. But, learning is a life time endeavor; so is unlearning.

    My essay was selected; and I joined a group of 34 young high school students from 34 nations. Among them were bright-eyed and well informed “delegates” from Liberia, Malaysia and Yugoslavia. We all landed in New York City and gathered for orientation at Sara Lawrence College. The organizers took us to Harlem and exposed us to the American tragedy of racism,

     

    inequities; marginalization; and poverty. We were in disbelief. No one spoke. We were all awed and shocked to see such stark division among America’s races. The American Ghetto

    illustrated to us that the façade of American material progress did not match with the ideals of equitable distribution of incomes and wealth, with justice and democracy. Little did I know then that Ethiopia would suffer from the same ills under the guise of the “equality of nations, nationalities and peoples?”

    The first task for the group was to interface in a model UN.

    1. The Malaysian presented a convincing case that his country will develop His prediction was correct. Malaysia is a prosperous country.

     

    1. The Yugoslav was “proud of her country” and felt strongly that Yugoslav society was much better-off materially than “Soviet ” I was not sure about that! She was proud of her President, Tito and recalled that he and Emperor Haile Selassie were “friends.” They belonged to the non-aligned group.

     

    1. The Liberian was much more American and felt that her country is “Westernizing faster than the rest of ” She and I agreed that Ethiopia and Liberia were, for long, the only “independent nations in Africa.” I did not hesitate to mention that Liberia’s case is different from Ethiopia’s. Liberia is an American creation, I surmised.

     

    1. I highlighted Ethiopia’s distinctive features, its vital role in the African independence movement and its huge I made a convincing case that Ethiopia will rise-up and modernize!

    Following the model UN we were assigned to different schools in the New England area to experience the American system. Our sponsors wanted us to experience the American “free market system” and its liberal democracy; and contrast it with the Soviet system. In the

     background was the “Cold War” with which we were all familiar. I had little or no interest in the contrasts.

    My interest was fairly simple:

    • To obtain a scholarship in the United States
    • To use my education in advancing Ethiopia’s modernization and; in the short term,
    • To do what I can to promote Ethiopia’s image and the images of the rest of independent Africa to American elementary and secondary school

    The experience was transformative. Eddie Theo, my new friend from Malaysia and I were sent to attend the George School in Pennsylvania. To my utter surprise and delight, I was offered a scholarship to complete high school there. The interest in me was, I believe, motivated by my rudimentary presentations on Ethiopia that I extracted from my essay and my “enthusiasm to

     

    learn.” So, I owe this unexpected opportunity to Ethiopia, to its leaders at the time, especially to the Ethiopian people, and to American youth who mobilized funds under the banner “Bring

     Aklog Back.” Who would ever forget this?

    In mind’s eye, Ethiopia is home to the most gracious, generous, kindest, considerate, tolerant, proud and patriotic people I have ever met in my travel for work and or pleasure that has so far taken me to more than 90 countries and territories around the globe—almost all of Latin America and the Caribbean, most countries in East Asia and the Pacific, all of Western Europe, most of the Middle East and North Africa, half of Sub-Saharan Africa, Australia and New Zealand; and of course, North America as unique a population as Ethiopians.

    In large part, I owe this privilege of global travel and continuous learning of the development process to the World Bank. It sent me on numerous “missions.” It empowered me to appreciate the diversity of nature and cultures that still push me to the see countries I never saw before.

    I say continuous learning and unlearning because education does not stop with a terminal degree. It is a lifelong effort of learning and unlearning. If you don’t unlearn you never progress in life. The same is true for countries.

    Part II will focus on the challenges of the now and of tomorrow   

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ክቡር አቶ ለማ መገርሳ ባህር ዳር ላይ ያሰሙት ንግግር

    “ኢትዮጵያዊነት ከደም አልፎ በልብ ውስጥ የተቀመጠ የተከበረ ማንነት ነው፥ ሞክሬው ባላውቅም ‹‹ሱስ›› ነው። ወደ ኋላ እያየን ወደፊት ልንጓዝ አንችልም፡፡ ያለፈውን እንርሳው፡፡ ለሀገራችን አንድነት በጋራ እንቁም።”
    የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ክቡር አቶ ለማ መገርሳ
    *****

    “እምንወዳችሁ እና የምናከብራችሁ መላ የአማራው ህዝብ ጋር ለመምከር እዚህ በመገኘቴ እጅጉን አመሰግናለሁ፡፡ ከኦሮሚያ ለመጡት ልዑካን ከአባይ ጀምሮ ላደረጋችሁት ሁሉ ምስጋና ይግባችሁ። ብዙ ከምናገር ከመካከላችሁ መገኘታችን በራሱ ልዩ መገለጫ ነው፡፡

    ኢትዮጵያዊነት ምን እንደሆነ ዛሬ ባየነው ትዕይንት ትርጉሙ ገብቶኛል፡፡ኢትዮጵያዊነት ልዩ ነው፡፡ ሞክሬው ባላውቅም ‹‹ሱስ›› ነው፡፡ ከደም አልፎ ልቡ ውስጥ እንዳለ ዛሬ አይተነዋል፡፡ እውነትም ኢትዮጵያዊነት በልብ ነው።

    ማንኛውም ኢትዮጵያዊ የትም ይሁን የት፣ ምን ያህል የኢትዮጵያዊነት ርሀብ እንዳለበት በመላው ዓለም የሚገኙ ሁሉ መምጣታችንን ሲሰሙ ምን ያህል በውስጣቸው እንዳደረ አይተናል፡፡ ችግሮቻችንን በጋራ እየፈታን ለእድገታችን የምንሰራበት ጊዜም ነው፡፡

    ለዚች ሀገር ህይወቱን አሳልፎ የሰጠው ይህ ህዝብ ለሀገሩ፣ ለአንድነቱ ነው፡፡ ትናንት በተለያዩ አውደ ውጊያዎች ደሙን የገበረው ለኢትዮጵያ ነው፡፡ለሀገራችን አሁንም መስራት ይጠበቅብናል፡፡ ወደ ኋላ እያየን ወደፊት ልንጓዝ አንችልም፡፡ ያለፈውን እንርሳው፡፡ ለሀገራችን አንድነት በጋራ እንቁም፡፡

    ዛሬ አማራ ክልል የተገኘነው እንደምስታፈልጉን፣ እንደምናስፈልጋችሁ ስለምናምን ነው፡፡ ለኢትዮጵያችን ሁሉም ብሄሮች ብሄረሰቦች እና ህዝቦች ያስፈልጓታል፡፡ ፍቅር ያሸንፋል፡፡ ብሄሮች በጋራ ሊቆሙላት ይገባል፡፡ የምስራቅ አፍሪካ ቀጠና ላይ ነው ያለነው፡፡ በጎረቤቶቻችን ላይ ያለውን መመልከት ያስፈልጋል፡፡ ለምናደርጋቸው ነገሮች ሀላፊነት ሊሰማን ይገባል፡፡


     የሀገሪቱ ተረካቢ ለሆነው ወጣት ስራ ልንፈጥርለት ይገባል፡፡ ትውልዱን ለመቅረጽ ደግሞ ቅድሚያ የሚወስደው ቤተሰብ ነው፡፡ በመቀጠልም ማህበረሰብ፤ ስለሆነም ለስነ-ምግባር ጉዳይ ቅድሚያ ልንሰጥ ይገባል፡፡አባቶች፣ አባ ገዳዎች፣ የሀገር ሽማግሌዎችና የሀይማኖት አባቶች ስነ-ምግባርን በተመለከተ ትኩረት ልትሰጡት ይገባል፡፡”

    የኦሮሚያ ክልል ርዕሰ መስተዳድር ለማ መገርሳ ዛሬ በአማራ ክልል መዲና ባህር ዳር እየተካሄደ ባለው የአማራ እና ኦሮሞ ህዝቦች ምክክር ላይ ካደረጉት

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • Tyranny against ethnic Amharas slew 9 while injuring 20 In a small North Ethiopian town

    In all but under the watch of the new PM of Ethiopia, Abiy Ahmed, and the military which he claims to fully command, ethnic Amharas in Raya(a fertile land that was illegally annexed to Tigray from the province of Amhara along with Welkayit) are facing extrajudicial killings and arbitrary detention, among others, by Tigrian Police just for demanding their right to learn in their mother tongue(Amharic), and a restoration to Wello, Amhara province. 

    Nine people were shot dead when Tigrian Police opened fire on peacfull protesters demanding their human rights in Alamata town, northern Ethiopia, while close to 20 are heavily injured, according to city elders and social media activists intensively reporting on the small town.  

    Background : 1991—2018 

    — In 1991, the TPLF regime annexed the Amharic speaking regions of Welkiet and Raya in to Tigray from Amhara draconically.

    —Ethnic Amharas in Welkiet and Raya were deprived of self-adminstration.

    —Education in Welkiet and Raya was enforced to be in Tigrigna. Pubs playing songs in Amharic will get  huge fines.   

    — Hundereds were killed by Tigrian security forces while tousends died as a result of systematic repression tactics.  

    —Committees advocating for the rights of the indigenous people of Welkiet and Raya were shot dead and incarcerated. 

    Escaping targeted and systematic abuse, Amhara families continue fleeing from the Annexed region in to the neighboring Amhara.

     

    As PM Abiy Ahmed continues to ignore atrocities passive aggressively, residents in the Amhara regional state and Addis Ababa, are poised to carry out a demonstration against Tigrian police and the irresponsible reticence of the Federal Government of Ethiopia headed by Abiy Ahmed and Demeke Hasen.

    An all out war between Amhara(Popn : 50 Million) and Tigray(Popn: 5 Million) regional states could break out as the call for defending/liberating ethnic Amharas in the forcefully annexed provinces of Welkayit and Raya continues as tyranny by the notorious Tigrian soldiers exacerbates.

    According to tach poll, 70% of young ethnic Amharas have gave up on peaceful means while over 90% are ready to march in to Tigray, to stop the atrocities at any cost.

    Afraid of potential offense by Amhara fighters, Tigrians soldiers are setting up barricades and trenches just few meters off Tigray's boarder with Amhara.

    Tigray, a region which fully relies on agricultural prodcuts from Amhara region could starve itself off should any regional trade war break out.

    Amhara Democratic Party(ADP) , a hardline reformist along with Oromo Democratic Party and Southern Nations Democratic Movement, among others, is expected to deliver its harshest ever press conference about subsequent atrocitoes on ethnic Amharas living in the forcefully annexed provinces of Welkayit and Raya. 

    " The atrocities againest ethnic Amharas in the annexed Amhara provinces must stop immediately in order for peace to prevail between the two regions, and across the country," said Ambachew Mekonen, member of the central committee of ADP.

    ADP has called for an emergency meeting in Bahirdar; and it's inevitable that it will call for an emergency meeting with EPRDF. It's expected that provisional administrative frameworks will be excuted while long term ones will be planned immediately.  

     

     

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • LEARN AND REFLECT THROUGH AN INFLUENTIAL MOBILE GAME ‘CHEWATA’

     

    Raising awareness on the human rights violations in Ethiopia through a mobile game

    By Mikael Arage

    HELSINKI, April , 2018 – Chewata lets you experience being a tyrant, but beware of the human rights bills that angered citizens are throwing your way. The further you can go, the more corrupt the regime becomes. Can you succeed to remain in power or will you fall?

    The Ethiopian youth go out to the streets to protest the tyrant regime that has been in power for the last three decades. Several peaceful protesters are brutally massacred on the streets. The angered protesters begin to aim at the wanted tyrants with Human Rights Bills. The tyrants try to dodge these bills — the more they dodge, the more money they will acquire, making the country more and more corrupt. Chewata is a unique game set in this story and operates in the point of view of these tyrants. Choose your character; try to gather as much money as you can while dodging the bills to survive.

    “Down down with the regime” said Amare. “Wolkiet is Amhara. Raya is Amhara”

    “Being Amhara or Oromo shouldn’t be a crime. Rights for everyone in Ethiopia,” Mikael Arage

    “Transition to democracy” said Ayantu. “Stop killing in Moyale. Presecute Irrecah Killing.”

    “No more Tyranny,” said Shemsu.

    With Chewata, we say while we play. We play while we say.

    Chewata is localized in to Amharic, Afan Oromo, Tigrigna, Somalia, German, Spanish, Chinese, Hindi  and Arabic, and over  22 international languages.

    Chewata is much more than just a game. It portrays a real story from Ethiopia in the form of a game – a story that matters to all Ethiopians. The players’ paradoxical role as the tyrant reflects the real tyrants’ way of staying in power by avoiding obstacles that come their way. While playing this game, one can become aware of how these tyrants get more and more corrupt and self-centered.

    Notable Characters of Chewata

    Chewata is much more than just a game. It portrays a real story from Ethiopia in the form of a game – a story that matters to all Ethiopians. The players’ paradoxical role as the tyrant reflects the real tyrants’ way of staying in power by avoiding obstacles that come their way. While playing this game, one can become aware of how these tyrants get more and more corrupt and self-centered. It has already sparked a discussion followed by a complicit prompt for action at UN and state department level.

    “ Chewata is the intersection of social psychology, software engineering, art, music, culture, politics, law, marketing, journalism, human rights, moral philosophy and politics,” said Oban Metho , Head of Ethiopian solidarity movement

    “This is a fantastic innovation that all of us must use as a portofolio for pitching rights abuse in Ethiopia. Lots of resource is spent on redendunt propaganda, and Chewata has indeed come out as the first meaningful publishing in Ethiopian politics to stay put in the international digital media landscape . It’s great to have something offered by Google telling the story of millions in Ethiopia through different languges,” said Aba Mela.

     

     

    23658658_799391766912836_2797222429850694114_n

    Icon of the Chewata app found in the google play store

    Step in the shoes of a tyrant and download the game now on Google Play Store.

    Currently supporting only Android platforms, Chewata is preparing to Roll out for desktop and iOS, among others .

    Made with love, passion and vision for human rights, Chewata is a game of story from Ethiopia to help people contemplate through games. . http://www.chewata.org

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • ድረስ ለኢትዮጵያ ወጣት ትውልድ !! መቅደላ ቁጥር 10 ፣ april 15, 2018

           ቅጽ 1 ቁጥር 10  ሚያዝያ 4/10,  2010

                               ይድረስ ለኢትዮጵያ ወጣት ትውልድ!

    በተባበሩት መንግሥታት ድርጅት መሥፈርት መሠረት፣ «ወጣት» ማለት ዕድሜአቸው ከ15 እስከ 30 ዓመት የሆኑት የኅብረተሰብ አባሎች እንደሆነ ይገልጻል። ኢትዮጵያ የሕዝባቸው ቁጥር በከፍተኛ መጠን በማደግ ላይ ካሉት አገሮች አንዷ ከመሆኗም በላይ፣ በሕዝብ ብዛት ከአፍሪካ ከናይጄሪያ ቀጥላ በሁለተኛ ደረጃ ትገኛለች። የሕዝባችን ቁጥርም ከመቶ ሚሊዮን በላይ እንደሆነ መረጃዎች ያሳያሉ። ከዚህ ቁጥር ውስጥ ከመቶው 65ቱ ወጣት እንደሆነ ይታመናል። ይህም ከሕዝባችን ቁጥር ከፍተኛ መጠን ያለው ወጣቱ እንደሆነ ይታመናል። ወጣትነት ለሥራ ፣ ለትግል፣ ለለውጥ፣ ለአዲስ ነገር ተነሳሽነት ጎልቶ የሚታይበት የዕድሜ ገደብ እንደመሆኑ፣ የአንዲት አገር ዕድገት፣ ለውጥና መሻሻል ወይም ለዚህ ተቃራኒ ውጤት በየዘመኑ ባለው የወጣት ትውልድ እንቅስቃሴ የሚወሰን መሆኑ ዕውነት ነው።

    ወጣቱ፣ የነገዪቱ ኢትዮጵያ ተረካቢና መሪ እንደመሆኑ መጠን፣ ይህን ኃላፊነቱን ለመወጣት መማር፣ መማር መማር እና ማወቅ ከቀደምት ተግባሮቹ ዋናው እንደሆነ ግልጽ ነው። ለመማር ደርግሞ በቅድሚ ለመማር የሚያስችሉ ፖለቲካዊ፣ ማኅበራዊ፣ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊና ሃይማኖታዊ ሰላሞችና ደኅንነቶች መረጋገጥ ይኖርባቸዋል። ከነዚህ ማኅበራዊ ደኅንነቶች መረጋገጥ በተጓዳኝ፣ ለመማር ማስተማሩ ተግባር ቀናነትና ውጤታማነት ከአድልዖ የፀዳ ሥርዓት መዘረጋት የግድ ይላል። ከዚሁ ጋር ተያይዞ፣ በትምህርት ሥርጭትና ሥርፀት ውስጥ ቁልፉ መምህሩ እንደመሆኑ፣ የመምህራን ሙያ ብቃት፣ ሥነሥርዓት አክባሪነት፣ ኢትዮጵያዊ ማንነት የማያወላውል መሆን፣ በማኅበረሰቡና በተማሪዎቻቸው ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅና ተከባሪ የመሆን ባሕሪዎች ባለቤቶች ሊሆኑ ይገባል።

    ከመምህራኑ ዝግጅት ተከትሎ ሥርዓተ ትምህርቱ ትውልዱ ኢትዮጵያዊ ማንነትን ከዘመኑ ማኅበረሰብ የዕድገት ደረጃ ጋር ለንቅጦ ያዋሐደ ሆኖ መዘጋጀት ለመማር ማስተማሩ ሂደት መቃናት የበኩሉን መልካም ድርሻ እንደሚወጣ ይታመናል።

    ከዚህ አንፃር ባለፉት 27 ዓመታት የትግሬ ወያኔ ዘረኛ ቡድን የዘረጋው የትምህርት ፖሊሲ ኢትዮጵያን በሚንድና መልካም ዕሴቶቿን በሚያጠፋ መልኩ የተዘጋጀ በመሆኑ ፣ኢትዮጵያና ኢትዮጵያዊነት በወጣቱ አእምሮ ውስጥ ሁነኛ ቦታ እንዳይዝ መደረጉን የትምህርት ፖሊሲው  በግልጽ ያሳያል።

    ወጣቱ በአንድነት ምትክ የተሰበከው ብሔርተኝነት እና ልዩነት ነው። አገራዊ አንድነትን ሳይሆን፣ ነገዳዊ ማንነት ነው። ካለፉት መካም ተመክሮዎች ተነስቶ የወዲፊቱን የበለጠ የተሻለ ከማድረግ ይልቅ፣ የኋላ ታሪኮችን በሀሰት በማባዛት ትውልዱ ሆድና ጀርባ ማድረግ ነው። ያለፉ ድንቅና ተዓምራዊ ሊሰኙ የሚችሉ ታሪኮቻችን በማጣጣል ወፍ ዘራሽ የሆነውን ማንገሥ ነው። ትውልዱን የጋራ አገር ተረካቢ ከማድረግ ይልቅ፣ በወርቅና በመዳብነት በመከፋፈል አንዳንዶቹ፣ የወርቆቹ ዘሮች ከአገር ውስጥ እስከ ዓለም አቀፍ ደረጃ በታወቁ ትምህርት ተቋሞች ዕውቀት እንዲገበዩ ሲደረግ፣ ብዙኃኑ በዛፍ ጥላ  ፊደል እንዲቆጥቱ መደረጉን ስናስተውል ዘረኛው ወያኔ የዘረጋው የትምህርት ሥርዓት የቱን ያህል አግላይና አድላዊ እንደሆነ እንረዳለን።

    ሥርዓተ-ትምህርቱ አግላይ በመሆኑም፣በርካታ የአገሪቱ ወጣቶች ከወቅቱ ጋር ተዛማጅ የሆነ ሙያ ለመቅሰም አልቻሉም። ይህም በመሆኑ ካገሪቱ ሥራ አጥ ሠራዊት ውስጥ ከፍተኛውን ቁጥር የያዘው ወጣቱ ነው። ራሱን ችሎ ወላጆቹን መጦር የነበረበት ወጣት ትውልድ፣ ለራሱ ያለመብቃቱ ዋናው ምክንያት አገዛዙ የተከተለው የትምህርት ፖሊሲ አድላዊና አግላይ መሆን ነው። ዛሬ የጫት ቤቶችንና የተጠቃሚውን ሰው ማንነትና ብዛት፣የሲጋራ አጫሹን፣ የተለያዩ ዕፆች ተጠቃሚው ማን እንደሆነ ስናስተውል፣ በርካታው ቁጥር በትምህር ፖሊሲው አድላዊነት ምክንያት ከትምህርት ገበታዎች የተገለለው ወጣት እንደሆነ እንረዳለን። በየትኛውም መልኩ ይሁን፣ ይህ አገዛዝ ካልተለወጠ የኢትዮጵያ ወጣት ትውልድ ታሪካዊ ሚናውን ሊወጣበት የሚችልበት ሁኔታ ይመጣል ተብሎ አይታሰብም።

    ወጣቱ ሊያገኝ የሚገባውን የመማር፣ የማወቅ፣ የመዝናናት፣ የመጠየቅ፣ የመሳተፍ፣ የመደራጀት መብቱን ገፎ፣ የወጣት ጡረተኛ ያደረገውን አገዛዝ፣ ከሁሉም በላይ አገሩንና ማንነቱን ያሳጣውን ይህን አረመኔ ዘረኛ አገዛዝ ለማስወገድ ሕዝቡ በቆራጥነት የተያያዘውን ሕዝባዊ አመጽ በማጠናከር ፣ወያኔ አጥፍቶን ሳይጠፋ ሕልሙን ቅዠት ለማድረግ የተቀጣጠለውን ትግል ማጠናከር ለነገ የሚለውን እንዳይሆን አደራ ለማለት እንወዳለን።

    ወጣቱ ትውልድ የጀግኖች አባቶቹን የዚያን ጊዜዎቹን ወጣቶች፣ የአምስት አመቱን አርበኞች ተጋድሎ ታሪክ በማደስ፣ የነርሱ ልጅ መሆኑን ማሳየት ይጠበቅበታል። ነፃነት፣ አንድነት፣ ዕኩልነት፣ ማንነት በዋዛ አይገኝምና ለነፃነት መከፈል ያለበትን ዋጋ ለመክፈል ምክንያቶችን ሊኖሩን አይገባም። የምንፈልገውን ለማግኘት የሚጠይቀውን ዋጋ መክፈል ግዴታ ነው። ግዴታውን ያልተወጣ፣ የመብቱ ተጠቃሚ ሊሆን እንደማይችልም መገንዘብ ተገቢ ነው።

    በመሆኑም ወጣቱ፣ ከሁሉም በላይ የዘር ማጽዳትና የዘር ማጥፋት ሰለባ የሆንከው የዐማራ ወጣት፣የአባቶችህን ወኔ በመላበስ፣ ነፃነቴ ወይ ሞቴ! ማንነቴ ወይ ሞቴ ! ብለው ዱር ቤቴ ያሉትን ወጣቶች አርኣያ በመከተል ትግሉን መቀላቀል ይጠበቅብሃል። ዛሬ ትግሉ ካልተቀላቀልን ነገ ይመሽብንና የዘወትር ተገዥ እንሆናለን። ፕሌቶ«ራሳችን ከፖለቲካ ባገለልን ቁጥር፣ በምንበልጣቸው ሰዎች በመገዛት እንቀጣለን!» ሲላ ከክርስቶስ ልደት አሥር ሺ ዓመታት በፊት የተናገረው ቃል ዛሬ፣ የዐማራው ምሑራንና ወጣቶች፣ ራሳቸውን ከፖለቲካው በማግለላቸው፣ በሚንቋቸውና በአናሳዎቹ የወያኔ ቡድኖች እየተገዙ አይቀጡ ቅጣት እየቀጧቸው መሆኑን እያየን ነው። ይህ በምንበልጣቸው ሰዎች እየተገዛን መቀጣታችን ካንድ ቦታ ላይ ማስቆም አለብን። ይህም ነገ ሳይሆን ፣ዛሬ ነው። ለዚህ ትግል ግንባር ቀደም መሆን ያለበት ደግሞ የዛሬዪቱም ሆነ የነገዋ ኢትዮጵያ ባለቤት የሆነው ወጣቱ ትውልድ ነው።

    የዐማራው ኅልውና መጠበቅ፣ ለኢትዮጵያ አንድነት መጠበቅ ዋስትና ነው!

    ወጣቱ ትውልድ የአባቶቹን አደራ ይወጣል!

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • አስቸኳይ መልእክት ለአማራና ኦሮሞ ሕዝብ! (ነፃነት ዘለቀ)

    ጠ/ሚ ዶክተር አቢይ አህመድ በወያኔው አከላለል ወደ አማራው ክልል ሊሄዱና የሥራና የትውውቅ ጉብኝት ሊያደርጉ እንደሆነ ሰምተናል፡፡ መልካም ጉብኝት፡፡

    ይህን ጉዞ በሚመለከት አንድ የማስጠንቀቂያ ጽሑፍ ከዘሀበሻ ድረገፅ ዛሬ ሌሊት አንብቤያለሁ፡፡ ጥሩ ማሰጠንቀቂያ ነው፡፡ እኔም ትንሽ ነገር መናገር ፈለግሁና መጣሁ፡፡

    ወያኔዎች እንደገቡ ሰሞን አምቦ አካባቢ አንድ ስብሰባ ተጠርቶ ነበር፡፡ በዚያ ስብሰባ ላይ የኦህዴድ ይሁን የኦነግ ካድሬ ተሰብሳቢው የኦሮሞ ሕዝብ በአማራ ላይ ጥላቻ እንዲያሳድርና ከየአካባቢው ገርፎ እንዲያስወጣው ብዙ ይወተውት ገባ አሉ፡፡ ከካድሬው አቆራቋሽ የቅስቀሳ ንግግሮች መካከል “ ‹ጋላ ሲሰለጥን በጨረቃ ጥላ ይዞ ይሄዳል፡፡› እየተባልን ስንናቅ ኖረናል፡፡ ስለዚህ ከዚህ በላይ ምን ትጠብቃላችሁ? …” የሚል ነበረበትና አንድ ሽማግሌ ብድግ ብለው “እናንተ የመጣችሁት አብረን በሰላምና በፍቅር ተሳስረን፣ ተጋብተንና ተዋልደን ከኖርነው ሕዝብ ጋር ልታጨፋጭፉን ነው እንዴ?….” አሏቸው፡፡ ሕዝቡም በሽማግሌው ንግግር በመመሰጥ አጨበጨበላቸውና ስብሰባው በዚያ ተበተነ፡፡ ካድሬውም አፍሮ ተመለሰ፡፡ ያን ሽማግሌ ግን ደብዛቸውን አጠፏቸው፡፡ እነዚያን በመሰሉ አበጣባጭ የካድሬ ስብሰባዎችና ስብከቶች ብዙ ሕዝብ ተጎድቷል፡፡ ብዙ ንብረት ወድሟል፡፡ ብዙ ጥፋት ደርሷል፡፡ አሻራው እስካሁንም አለ፡፡

    የአማራ ገበሬ ለራሱ ሰለጠነ በሚባለው የኅብረተሰብ ክፍል የተናቀና በድህነት የተዘፈቀ ሕይወት የሚመራ ነው፡፡ ይህን ሕዝብ ሰውን እንደሚንቅ የሀሰት ወሬ እየነዙ ሕዝብን ከሕዝብ ለማጨራረስ ቆርጠው የተነሱ በተለይም ወያኔዎችንና ግብረ አበሮቻቸውን መጠንቀቅ ተገቢ ነው፡፡ አማራ እንደማንኛውም የኢትዮጵያ ማኅበረሰብ ጨዋ ሕዝብ ነው፡፡ ባህል ያለው፣ ሃይማኖት ያለው፣ ወግና ልማድ ያለው፣ ሰውን አክባሪ፣ እንግዳን አብልቶና አጠጥቶ በቤቱም አሳድሮና ስንቁን ሰንቆ የሚሸኝ ግሩም ሕዝብ ነው፡፡ ይህን ሕዝብ ከሌሎች ወንድሞቹ ጋር ለማጋጨትና በትርፉም የሥልጣንና የዘረፋ ዕድሜያቸውን ለማራዘም የሚፈልጉ ወገኖች አሁንም ድረስ አላረፉለትም፡፡ አሁን አሁን በተለይ ከተንጠለጠሉበት ጣፋጭ የሚመስል ኑሮ የመውረጃቸው ዘመን በመቃረቡና ለዚህ ውድቀታቸውም አማራውን በዋና ሰበብነት በመፈረጃቸው እርሱን ለማጥፋት የማይሸርቡት ሤራ የለም፡፡ ከሤራዎቹም አንዱ ከኦሮሞ ወንድሞቹ ጋር ማጋጨት ነው፡፡ መለስና ተተኪዎቹ ዕድሜያቸውን የሚቀጥሉት ዜጎችን በማጋጨት መሆኑ ደግሞ የአደባባይ ምሥጢር ነው፡፡

    በአማራ አካባቢ ፀረ-ኦሮሞ ንግግርም ይሁን የስድብና የዛቻ ቃል ቢሰነዘር የዚህ ዕኩይ ድርጊት ጠንሳሽና አራጋቢ ወያኔ እንጂ አማራ ሊሆን አይችልም፡፡ አማራ ማንንም በመሳደብ ጥቅም እንደማያገኝ ጠንቅቆ ያውቃል፡፡ አማራ እንኳንስ ተዋህዶና ተዛምዶ የሚኖረውን የራሱን ኦሮሞ መሳደብ ይቅርና የውጭ ዜጎችን ሳይቀር አክባሪ ሕዝብ ነው፡፡ አማራን ከሌላው ጋር በማጋጨት የፖለቲካ ትርፍ የሚያግበሰብሱት ወያኔዎች ብቻ ናቸው፡፡ ይህ ድርጊታቸው ደግሞ ወደፊት ብዙ ዋጋ ያስከፍላቸዋል፡፡ ሰውን በሀሰትና በፈጠራ ወሬ ማጋጨት እንደፈለጉ በሚዘውሩት የመሬት ህግ ባያስቀጣ በሰማይ ቤት የሥራቸውን ማግኘታቸው አይቀርም፡፡

    አሁን ግን እኛ ሕዝቡ ጠንቀቅ ማለት አለብን፡፡ በየትኛውም ስብሰባና መድረክ ምንም ነገር ቢነገር የወያኔ ሥራ እንጂ የአማራው ሊሆን እንደማይችል መረዳት አለብን፡፡ በ“እንዲህ ተባልን” የስሜት ጡዘት ወንድሞቻችንን አላግባብ እንዳንጎዳ መጠንቀቅ አለብን፡፡

    እንዲህ ስል ከየጎሣውና ከየነገዱ ባለጌና ወስላታ የለም ማለቴ አይደለም፡፡ እንደሕዝብና እንደማኅበረሰብ ባለጌና ጨዋ የሚባል ነገር የለም፡፡ እንደግል ግን አንዱ ባለጌ ሌላው ጨዋና ትሁት ይሆናሉ፡፡ የሚፈረደውም በግል እንጂ  በአጥፊው ግለሰብ የነገድ ዳራ ወይም የቋንቋ ቤተሰብ ሊሆን አይገባም፡፡ የቶሎሣ ጥፋት በቶሎሣነቱ ይበየንበታል እንጂ “አሃ! ኦሮሞ ስለሆነ….” እየተባለ በሠላሣና ዐርባ ሚሊዮኖች የሚገመት ሕዝብ በአንድ ተራ ዜጋ ሊወቀስ አይገባም፡፡ ትልቅ ስህተት ነው፡፡ በተመሳሳይ ሁኔታ አንድ አማራ ግለሰብ በስካርም ይሁን በዕብደት አንዳች አስቀያሚ ነገር ቢናገር ወይ ቢያደርግ አማራው ሁሉ እንደዚያ ሰውዬ እንደሆነ አድርጎ ማሰብ ትልቅ ወንጀል ነው፡፡ እንኳስ ማሰብ የሚችለው ሰው ይቅርና ማሰብ የማይችሉ እንስሳት እንኳን በምግባርና በጠባይ አንዱ ከሌላው ይለያያሉ፡፡

    ስለዚህ ጠ/ሚኒስትሩ ወደ አማራው አካባቢ ቢሄዱና በዘርና በሃይማኖት ምክንያት አንዳች ሁከት ሊፈጠር ቢችል መንስዔው ወያኔው የሚያሰማራቸው የራሱ የጥፋት ልዑካን እንጂ አማራው ሊሆን እንደማይችል ወንድሙ ኦሮሞ ሊገነዘብና አስፈላጊውን ቅድመ ጥንቃቄ ሊያደርግ ይገባል፡፡ የማሰብ ኃይላችንን በሚገባ መጠቀም ይርብናል፡፡ በኋላ መጸጸት ዋጋ የለውም፡፡ ወያኔ ኢያጎ ነው፡፡

    በሌላም በኩል አማራ ጭቆናንና በደልን ይጠላል እንጂ ወንበሩን ማን ያዘው ማን የሚጨነቅ ግብዝ ሕዝብ አይደለም፡፡ በአንድ ወንበር ላይ ከአንድ ሰው በላይ ሚሊዮን አማራ ሊቀመጥበት እንደማይችል የሚገነዘብ ሕዝብ ነው፡፡ እንኳንስ በግማሽ አማራ የሆነ ጠ/ሚኒስትርና ይህ ጣጠኛ ወንበር ላይ ጎሽና ጉማሬም ቢቀመጡበት ሀገርን አስተካክለው በፍትህ እስካስተዳደሩ ድረስ የአማራው ጭንቀት አይደለም፡፡ አማራው አፄ ኃ/ሥላሤ አማራ አለመሆናቸውን ሳያውቅ ቀርቶ አልነበረም፡፡ አማራው አፄ ዮሐንስ ትግሬ መሆናቸውን ዘንግቶት አልነበረም፡፡ አማራው አፄ ምኒልክ የኦሮሞ ዘር እንዳለባቸው ሳያውቅ ቀረቶ አልነበረም፡፡ አማራው አፄ ገላውዴዎስ የኦሮሞ ልጅ መሆናቸውን ረስቶት አልነበረም፡፡ አማራው የመንግሥቱ ኃ/ማርያምን ኦሮሞነት ስቶት አልነበረም፡፡ … ዛሬ ታዲያ ምን አዲስ ነገር ተገኝቶ ነው አማራ ኦሮሞ አይገዛኝም ሊል የሚችለው? እንደጥሩ አጋጣሚ ሆኖ ደግሞ ይህ አዲስ ጠ/ሚ በሃይማኖቱም ፣ በዘር ሐረጉም፣ በትምህርቱም፣ በዕድሜውም፣ በተሞክሮውም፣… ከተጠቀመበት በተለይ … ሁሉንም የሚያካትት ስብዕና ስላለው በሁሉም ዘንድ የሚኖረው ተቀባይነት እስካሁን ከነበሩን መሪዎች ቢበልጥ እንጂ አያንስም፡፡ ስለሆነም ለወያኔ መርዘኛ ቅስቀሳና ስብከት እንዲሁም ለወያኔ ወለድ ጠብና አምባጓሮ ሳንረታ እውነቱን እንወቅና ፍቅራችንንና መተሳሰባችንን እናጠናክር፡፡ የብልጦች መሣሪያ መሆን መጨረሻው አያምርምና ጠንቀቅ እንበል፡፡  

     

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • ሁሉም ነገር ወደ ትግራይ! (ዳግማዊ ጉዱ ካሣ)

    በደርግ ዘመን በአብዛኛው ለታይታና በተግባር ለማይገለጥ ማስመሰያነትም ቢሆን “ሁሉም ነገር ለሕጻናት!” የሚል መፈክር ይሁን መመርያ በየቦታው በተለይም የሕጻናት ኮሚሽን የሚባለው መሥሪያ ቤት በነበረበት አራት ኪሎ አካባቢ ተለጥፎ ይታይ ነበር፡፡ አሁን ደግሞ በመፈክር ደረጃ በግልጥ ተለጥፎ አይታይ እንጂ “ሁሉም ነገር ወደ ትግራይ!” እና “ሁሉም ምርጥ ምርጥ ነገር ለትግራዋይ” የሚል መፈክር በሕዝቡ ዘንድ በስፋት የሚታወቅ ነው፡፡

    ዐይን ዐይን የአዲስ አበባ የመኖሪያና የንግድ ቦታዎች የሚሰጡት ለትግሬ ነው- ትግሬ ከጠፋ ነው ለሌላ በተለይም ለኢ-አማራ የሚሰጠው፡፡ ባይገርማችሁ ስማቸውን ወደ ግደይና ወደ ዘበርጋ እንዲሁም ወደ ፈይሣና ቶቆ የለወጡ አምበርብሮችና ሸዋንግዛዎች (አማሮች ለማለት ነው!) ብዙ ናቸው፡፡ ይህም የሆነው መንግሥታዊ መዋቅሩ ፀረ-አማራ በመሆኑ አማሮች ሊቀጠሩ የሚሄዱባቸው በትግሬዎች የሚተዳደሩ መ/ቤቶችና ባለሥልጣኖች እነዚህን አማሮች በአማራነታቸው ምክንያት እየተጠየፏቸው “ምን ታመጣላችሁ? አንቀጥራችሁም” ስለሚሏቸው ነው፡፡ ብዙ የምናውቀውና በታሪክ መዘግብ የተቀመጠ ጉድ አለ፡፡ … ይህች ዘመን በጭንቅላቱ ማሰብ ላቆመ ሆድ-አምላኩ ትግሬ በሚሊዮኖች ዓመታት አንዴ የምትታይ የደስታና የፈንጠዝያ ዘመን ናት – የተጋሩ ሃሊዮኮሜት፡፡  የታሪክ ወልጋዳ አልጋ ላይ ተኝታ በምታጣጥረው ኢትዮጵያ ላይ ምድረ ባንዳ የባንዳ ውላጅ ከነ (የ)ውስጥና ውጪ ተባባሪዎቹ ነፍሷ ገና ያልተለየው በድኗ ላይ በመስፈር ሀገሪቱን ስሊዋን አንቆ እየቦጠቦጣት ይገኛል፡፡ የዚህ የጅብ መንጋ ዋና መሪና ዕቅድ ነዳፊ ወያኔ ትግሬ ነው፡፡ ይህ መራር እውነት እስከ ዓለም ፍጻሜና ከዚያም በኋላ የማይዘነጋ መሆኑ ለመልካም ትግሬዎች መጥፎ ዜና ቢሆንም ምሕረት-የለሹ ታሪክ እንዲህ አደረገንና ኢትዮጵውያንን ጉድ ሠራን፤ “ተለያየን!” አለች ያቺ ልጇን ደራሽ ጎርፍ የወሰደባት የኩታበር ሴት፡፡ በዚህ እየታዘብነው በምንገኘው  አንዱ ሌላውን ያላንዳች ርህራሄ ቀርጥፎ የመብላት አስቀያሚ ሂደት ሳቢያ መተማመን ጠፍቶ ልጆቻችንና የልጅ ልጆቻችን በዚህ ዘግናኝ የታሪካችን ጠባሳ ምክንያት ምን ሊሆኑ እንደሚችሉ አሁን ላይ ሆነው ሲያስቡት ቶሎ መሞትን ያስመኛል፡፡ እውነቴን ነው፡፡ የቆዬ ያየዋል – “ሦርያና ሶማሊያ ከኛ ይሻላሉ” የሚባልበት አስቀያሚ የታሪክ አንጓ በኢትዮጵያ ይከሰታል፡፡ ይህን ለማወቅ ደግሞ የጥጋበኛ ወያኔ ትግሬዎችን የዘረፋና የግፍ ድርጊት መመልከት ብቻ በቂ ነው – ነቢይነትን አይሻም፡፡

    ወያኔ ትግሬዎች እንዴቱን ያህል ወራዳዎችና ይሉኝታቢሶች እንደሆኑ ሳስበው እንደሰው መፈጠሬን በተለይም እንደዚህ ዘመን ኢትዮጵዊ ሆኜ በአፍሪካ ቀንድ መገኘቴን አፍርበታለሁ፡፡ ሥራቸው ሁሉ ሰው ሆኖ መፈጠርን ያስጠላል፡፡

    ይህችን አጭር ማስታወሻ ልጽፍ የተነሳሁት አሁን ከምሣ መልስ ወልቃይት ድረገጽን ከፍቼ ሳነብ ባገኘሁት ትኩስ ዜና በጣም ስለተናደድኩ ነው፡፡ ዜናው አስገራሚ ነው፡፡ እነዚህ ሰዎች በዘረፋና በስርቆት እንደቆረቡ ፀሐያቻው ማዘቅዘቋ ያስደንቃል፡፡ መቼ ይሆን የሚማሩት? መቼ ይሆን ወደኅሊናቸው ተመልሰው ሰው ሰው የሚሸቱት? ኧረ መቼ ነው ልብ የሚገዙት? ዋናውን ብሩንዶና ፍሪምባ ይዘውት ሳለ ለድሆች መድረስ ያለበትን ቅንጥብጣቢና ምላስ ሰምበር ከመስረቅ የሚቆጠቡትና ኩራት ቢጤ የሚጎበኛቸው መቼ ይሆን? ለመሆኑ እንዲህ እምብርት ያጡት ምን ሆነው ነው?

    ጎጃም ውስጥ መርጦ ለማርያም በሚባል ሥፍራ አካባቢ አንድ ድልድይ ታድሷል አሉ፡፡ ከዚያ ድልድይ የወጣ ብረታ ብረት በሦስት መኪና ከነሪሞርኬው ተጭኖ ወደትግራይ ሊጓጓዝ ሲል ሕዝቡ ያዘው አሉ፡፡ በዚህ ዜና የማይገረም ኢትዮጵዊ ቢኖር የማይሞቀው የማይበርደው ድንጋይ ነው ወይም በዘረፋ የሰከረ ቀንደኛ ወያኔ አሊያም ደጋፊ ነው፡፡

    አሁንም በዚያ ተጨፈኑ ላሞኛችሁ የጥንት መንገድ መጓዝ ያምራቸዋል፡፡ ምን ዓይነት ስም-የለሽ ደደብነት ነው?

    እንዴ! አንድ ድርጅት ከ27 ዓመት ሀገራዊ ሥልጣን በኋላም በሽፍትነት ለመቀጠል ይህን ያህል ይዘቅጣል?

    ለነገሩ እነሱ እውነታቸውን ነው፡፡ “የማያድሩበት ቤት አያመሹበትም” ይባላል፤ “ድመት መንኩሳ ዐመሏን አትረሳ”፣ “መጥፎ ጠባይ ሳያስቀብር አይለቅ” ወዘተ. እንላለን፡፡ ወያኔን በድርበቡ ለመግለጽ እኚህን መሰል አንዳንድ አባባሎች ሳይጠቅሙን አይቀሩም፡፡ ሀገሪቱን እንደሀገራቸው፣ ሕዝቡንም እንደሕዝባቸውና ፖለቲካውን እንደፖለቲካቸው የማይቆጥሩ ወፍዘራሽ ወያኔዎች የሚናገሩትን ብቻ ሣይሆን የሚያደርጉትን ሁሉ ስናይ ተፈጥሯቸውን መቀየር የሚያስችላቸው ቀመር እስካሁን ሊገኝ አለመቻሉን ነው፡፡ ስህተተኛው ከነሱ መልካም ነገርን የሚጠብቅ እንጂ እነሱ ምንጊዜም ተሳስተው አያውቁም ብቻ ሳይሆን ለመሳሳትም ቅንጣት በር አይከፍቱም፤ አለመሳሳታቸው የሚረጋገጠው ደግሞ ኢትዮጵያዊ ሆኖ ያለመገኘት ቁርጠኝነታቸው ሲታይ ነው፡፡ በደምብ የሚያውቁት የነሱ እውነት – ኢትዮጵያዊ ሆኖ አለመገኘት ነው፡፡ ያኔ ይሞታሉ፡፡ ወያኔ የሚሞተው ኢትዮጵያዊ ሲሆንና የኢትዮጵያን ጥቅምና ፍላጎት ለማክበር ሲወስን ነው፡፡ ይህን ዓይነቱን ስስ ብልት ፈረንጆቹ Achilles’ heel ይሉታል፡፡ የወያኔ ስስ ብልት ኢትዮጵያዊነት ነው፡፡ የወያኔ ስስ ብልት ኢትዮጵያን በታሪካዊነቷ ከነሕዝቧና የግዛት አንድነቷ መቀበል ነው፡፡ ይህን መቀበል ማለት ከእስልምና ወደ ክርስትና ወይም ከቡድሂዝም ወደ ሽንቶይዝም ሃይማኖትን የመለወጥ ያህል ነው፡፡ አንድን የማንነት መገለጫ ትተህ ወደሌላው ስትቀየር መስዋዕትነት አለው – አሁን አሁንማ አንገትን በሰላ ካራ እስከማስበጠስ ጭምር፡፡ የምትቀበለው እንዳለ ሁሉ የምትተወውም አለና ሂደቱ ቀላል አይደለም – የሚዲያ ቅብብሎሹን የወሬ ጋጋታና ማኅበራዊ የቡና ማጣጫነቱን ትተን ማለት ነው፡፡ ወያኔ ኢትዮጵያን ከነታሪኳ ለማጥፋት በጠላቶቻችን የተተከለ አህመድ-ግራኛዊ የመርገምት ድንጋይ እንደመሆኑ ከዚህ የአባቶቹና የጌቶቹ ዓላማ ፈቀቅ ቢል የሚደርስበትን ያውቃል፤ በዚያ ላይ ወደፖለቲካው መድረክ ከወጡ ጀምሮ የሠሩት ሥራ ከማንም ጋር የሚያቀባብር ባለመሆኑ የገዛ ጥላቸውን ሳይቀር እየፈሩ በሥጋት የሚኖሩ ናቸው፡፡ ከሁሉም በላይ ደግሞ ፈረስ በመለወጥ የሚስተካከላቸው የሌላቸው የወያኔ ጌቶች የትሮይን ፈረስ ለማበጀት ሰከንድ አይፈጅባቸውም፡፡ ዐቢይ ፈረስ በአንድ ቀን አዳር ሊሠሩ ይችላሉ፡፡

    በመሠረቱ በኛ ስንፍናና ፍርሀት እንጂ እንደነሱ ጭካኔና ክህደት ቢሆንማ ኖሮ እንኳንስ 30 እና 40 ዓመታት ለሦስት ወርም በቤተ መንግሥታችን ውስጥ ተቀምጠው አይጨመላለቁብንም ነበር – ጥሬ ብስናታቸውን እየጋቱን እንዲህ እኛም የሚያበሰናን የምናወራርደው የኃጢኣት ይሁን የወንጀል ቁልል ገመና ስላለብን ሊሆን ይችላል፤ እንጂ ቅምቡርስ  ዘንዶን አትውጥም፤ ድኩላና ሚዳቋም በአንበሣ ሰውነት አይሰለጥኑም፡፡ ሰባቶች ሚሊዮኖችን አያንበረክኩም፡፡ ቀን ሲዘምና ሲጥል ግን ጉንዳን ሱሪ ታስወልቃለች፤ ላምም በሬን አሸንፋ ገደል እስኪገባ ታሳድደዋለች – እናም መሆን ያለበት ሁሉ በጊዜው ይሆናልና ጨቋኝም ተጨቋኝም አይግረማቸው፡፡ “ፍርጃ ነው!” የምንለውም ወደን አይደለም – ትዛዙ ከላይም ነውና፡፡

    እኛን ግን ይበለን፡፡ እንዲያውም ሲያንሰን ነው፡፡ ታሪካችን በሙሉ የሚያወራው እርስ በርስ እየተጠላለፍን ስንፋጅ እንጂ በተረት ተረቱ እንደምንሰማው በሀገር ፍቅር ነድደን እርስ በርስ ስንፋቀርና ሀገርን ስንገነባ አይደለም፡፡ የፍስሐ ያዜን መጻሕፍት እናንብብ፤ የአለቃ ተ/የሱስን መጽሐፍ እናንብብ፡፡ መላውን የታሪክ መዛግብትና መጻሕፍት እናገላብጥ፡፡ ምንድን ነው ያለን ውብ ታሪክ? ጦርነትን ማሸነፍ ብቻውንና በራሱ ታሪክ አይደለም፤ ጦርነትን መሥራትም ታሪክ አይሆንም፡፡ ልጅ የአባትን፣ አባትም የልጅን ዙፋን ለመቀማት በዱር በገደል እያሳደዱ መግደልና አካልን መቆራረጥ ጥሩ ታሪክ ከተባለ ጥሩነቱን በዚያ ረገድ ለመጃጃል ፈቃደኛ ለሆነ ሰው መተው ነው የሚበጀው፡፡ የአሁን ቅርጻችን ከየት መጣ? እስኪ የሀርጌሣዋን የትናንትና ሰሜን ሶማሊያን እንኳን እንመልከት – እርሷ እንኳን ባቅሟ ከብዙ ተዛማጅ ጥቅማ-ጥቅሞች ጋር በ600 ዶላር መምህር ቀጥራ ከኛ አልወሰደችም? የየትኛው ሀገር ዜጋ ነው የባህርና የየብስ ዐውሬ ቀለብ ሆኖ የሚቀረው? እኛን የማይበልጥ ሀገር እስኪ አንድ ጥሩልኝ…. እንደሚባልልን ብንሆን ኖሮ ፈጣሪም እነዚህን መዥገሮችና የቀን ጅቦች አይልክብንም እኛም ቢያንስ እንደኒዠር ሕዝብ በነፃነት አደባባይ እየተንጎማለልን “ያልፍልን” ነበር፡፡ በጣት ከሚቆጠሩ ጥቂት በስተቀሮች በስተቀር አሁን ብቻ ሣይሆን ከጥንትም የሚላኩብን ጅቦች በልተው የማይጠግቡ፣ ዘርፈው የማይረኩ፣ ዕድሜ ልካቸውን የሰው ማጀትና የሰው ሣሎን እንደመዘበሩ አንድም ሳይጠረቁ ዕለተ ሞታቸውን የሚጠብቁ ጭራቆች ናቸው፡፡ እነዚህኞቹ ጉዶች ደግሞ ከሁሉም የባሱና የከፉ ሆኑና ባልጠፋ የሚዘረፍ ነገር የድልድይ ስብርባሪ ሳይቀር ይዘርፋሉ፡፡ ምን ዓይነት ተፈጥሮ ይሆን? መጥኔ ለቀጣይ ትውልዳቸው፡፡ ሱቅ ውስጥ እንደገባ ሕጻን ሁሉም ነገር እንዳማራቸውና እንደተቀራመቱት አረጁ፡፡

    በቡሃቃ ሌባ ሀገር ስትመራ ሦስት አሠርት ዓመታት ተቆጠሩ፡፡ በሊጥና በዳቦ መጋገሪያ ማሽን ሌቦች አንድ ታላቅ የሚባል ሕዝብ ሲተዳደር ሦስት ውድ አሠርት ዓመታት አለፉ፡፡ መንግሥት ሆነውም ባንክና የመንግሥት ግምጃ ቤት በሚሰርቁ ሌቦች ሰንመራ የማይተኩ 30 ዓመታት ነጎዱ፡፡ ገና ለገና ትግራይና ዋሻዎቿ በጋራ የኢትዮጵያ ሀብትና ንብረት ሞልተው አላበቁምና ብለው ብለው የጣሊያን አርማታ ብረት በድልድይ ዕድሳት ስም በቻይና ገለባ ብረት እየተኩ  ከየሥፍራው በመነቃቀል መውሰዳቸውን እንደዱሮው ቀጠሉበት – በዚህ ጠባያቸው ከእንግሊዝ ጋር ይመሳሰላሉ፤ እንግሊዝ እንኳን ባዕድ ናት፡፡ እነሱ ግን ነገን የማያስቡ ድፍን ቅል “ኢትዮጵውያን” ናቸው – ቢያንስ በስም፡፡ ማፈር ከምድር ቢጠፋ፣ ይሉኝታ ከናካቴው ባይፈጠር በዚህን ያህል ደረጃ ወርደው ይህን የመሰለ አስጸያፊ ስርቆት ይፈጽማሉ ብሎ መገመት ይከብዳል፡፡ “ሌባ ላመሉ ዳቦ ይልሳል” እንደሚባለው ነው፡፡ ኤፈርትን የመሰለ ቢሊዮኔር ድርጅት ይዘው፣ ሞሶበን የመሰለ ቢሊዮኔር ድርጅት ይዘው፣ ከሁሉም ከሁሉም እንዳሻው የሚፈነጥዙበትን የኢትዮጵያ ብሔራዊ ባንክንና ንግድ ባንክን የመሰለ፣ ቴሌን የመሰለ፣ አየር መንገድን የመሰለ፣ ጉናን የመሰለ፣ በጥቅሉ ኢትዮጵያን የመሰለች የማትነጥፍ ጥገት ይዘው ወደዚህ ልክስክስ የቁርጥራጭ ብረት ስርቆት ሲገቡ ስናይ የኛ ኃጢኣት ግዝፈት ነው በግልጽ ሊከሰትልን የሚገባው፡፡ ለእንደነዚህ ዓይነት ሌቦች ልንጋለጥ የቻልንበትን ታሪካዊ ስህተትና ሃይማኖታዊ ህፀፅ መርምሮ እውነቱን የሚያስረዳን የምሁራን ኮሚቴ አሁኑኑ ይቋቋም እባካችሁን፡፡ እኔ እጅግ አፈርኩ፡፡ እኔ እነሱን ብሆን ወደዚህ ዝቃጭ የስርቆት ተግባር አልወርድም ነበር፡፡

    በስማም ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ! ምን ጣለብን ግን?

    አንድም እንቅልፍና ዕረፍት ሳያምራቸው ለዚህን ሁሉ ዘመን ሲሰርቁ ከርመው አሁን እንኳን ትንሽ ጋብ አይሉም? ከየጠቅላይ ግዛቱ ወደ ትግራይ ያጋዙት ያ ሁሉ ዕቃና ማሽነሪ ሳያንስ አሁን ደግሞ መንግሥታዊ ቁራሌ ተቋቁሞ ንብረታችን በጠራራ ፀሐይ እንደዚህ ይዘረፍ? እግዚኦ መሓረነ ክርስቶስ!   ነገ ምን ብለን ይሆን ይህን ቅሌት ለመጪዎቹ ትውልዶቻችን የምናወራው? አሣፋሪ እኮ ነው በውነቱ፡፡ እስኪ ጤናማ ነን የምትሉ ትግሬዎች በዚህ ጉዳይ ላይ ተነጋገሩና አንድ መግለጫ ቢጤ አውጡበት፡፡ ይህን ዘመን ያላዩና ስለዚህ ዘመን የወያኔ ትግሬ ጉድ ያልሰሙ ብፁዓን ናቸው፡፡

    ለገምቢ አስተያየት – ma74085@gmail.com

    ተጨማሪ አንብብ
  • ለመረጃ ያህል – በጠ.ሚ ዶ/ር አብይ አህመድ የተመረጡ አዲስ የካቢኔ አባላት

    ማሳሰቢያ፡- ከዚህ በታች ስማቸው የተዘረዘረውና አዲስ የተመረጡት የካብኔ አባላት ብቻ ሲሆን በኃይለማሪያም ደሳለኝ ዘመን የካቢኔ አባላት የነበሩን ባሉበት የሚቀጥሉ እንዳሉ ግንዛቤ ውስጥ ይወሰደ።

    ——————————————————————————
    SEPDM – ደኢህዴን ( Southern Ethiopian People’s Democratic Movement )
    OPDO – ኦህዴድ ( Oromo Peoples’ Democratic Organization )
    ANDM – ብአዴን ( Amhara National Democratic Movement )
    TPLF – ህወሃት ( Tigrayan People’s Liberation Front )
    ESPDP – ኢሶህዴፓ (Ethiopian Somali People’s Democratic Party)
    ==============================================

    የኢፌዴሪ ጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ለህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አቅርበው ያስፀደቁት የካቢኒ አባላት ዝርዝር

    1. አቶ ሽፈራው ሽጉጤ (SEPDM – ደኢህዴን) – የግብርናና እንሰሳት ሀብት ሚኒስትር
    2. አቶ ሲራጅ ፌጌሳ (SEPDM – ደኢህዴን) – የትራንስፖርት ሚኒስትር
    3. ዶክተር ሂሩት ወልደማሪያም (SEPDM) – ደኢህዴን – የሰራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስትር
    4. አምባሳደር ተሾመ ቶጋ (SEPDM) – ደኢህዴን – የመንግስት ልማት ድርጅት ሚኒስትር
    5. አቶ ኡመር ሁሴን (OPDO – ኦህዴድ) – በሚኒስትር ማእረግ የኢትዮጵያ ገቢዎች እና ጉምሩክ ባለስልጣን ዋና ዳይሬክተር
    6. ወ/ሮ ኡባ መሀመድ (ESPDP – ኢሶህዴፓ) – የመገናኛ ኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ሚኒስትር
    7. ዶ/ር አምባቸው መኮንን (ANDM – ብአዴን) – የኢንዱስትሩ ሚኒስትር
    8. አቶ ሞቱማ መቃሳ (OPDO – ኦህዴድ) – የሀገር መከላከያ ሚኒስትር
    9. ወ/ሮ ፎዚያ አሚን (OPDO – ኦህዴድ) – ባህልና ቱሪዝም ሚኒስትር
    10. አቶ አህመድ ሺዴ (ESPDP – ኢሶህዴፓ) – በሚኒስትር ማእረግ የመንግስት ኮሙዪኒኬሽን ጉዳዮች ፅህፈት ቤት ሀላፊ ሚኒስትር
    11. አቶ ዣንጥራር አባይ (ANDM – ብአዴን) – የከተማ ልማትና ቤቶች ሚኒስትር
    12. አቶ መለሰ ዓለሙ (SEPDM – ደኢህዴን) – የማእድንና ኢነርጂ ሚኒስትር
    13. አቶ ብርሃኑ ፀጋዬ (OPDO – ኦህዴድ) – ጠቅላይ አቃቤ ህግ ሚኒስትር
    14. ወ/ሮ ያለም ፀጋዬ (TPLF – ህወሃት) – የሴቶችና ህፃናት ጉዳዮች ሚኒስትር
    15. አቶ መላኩ አለበል (ANDM – ብአዴን) – የንግድ ሚኒስትር
    16. ዶ/ር አሚር አማን (ANDM – ብአዴን) – የጤና ጥበቃ ሚኒስትር

    ***********

    ጠቅላይ ሚኒስትር ዶ/ር አብይ አህመድ የሰጧቸው ተጨማሪ አዳዲስ ሹመቶች

    1. አቶ አባዱላ ገመዳ (OPDO – ኦህዴድ) – የጠቅላይ ሚኒስተሩ የብሔራዊ ደሕንነት ጉዳዮች አማካሪ፣
    2. ወይዘሮ ፈትለወርቅ ገብረ እግዚአብሔር (TPLF – ህወሃት) – በሚኒስትር ማዕረግ የዴሞክራሲ ሥርዓት ግንባታ ማስተባበሪያ ማዕከል ዋና አስተባባሪ፣
    3. ወይዘሮ ደሚቱ ሀምቢሳ (OPDO – ኦህዴድ) – የጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት ኃላፊና የካቢኔ ጉዳዩች ሚኒስትር፣
    4. አቶ አህመድ አብተው (ANDM – ብአዴን) – በሚኒስትር ማዕረግ የፖሊሲ ጥናትና ምርምር ማዕከል ዋና ዳይሬክተር፣
    5. አቶ ሞገስ ባልቻ (SEPDM – ደኢህዴን) – በጠቅላይ ሚኒስትር ጽሕፈት ቤት በሚኒስትር ማእረግ የዴሞክራሲ ስርዓት ግንባታ ማስተባበሪያ ማእከል የጥናትና ፐብሊኬሽን ዘርፍ አስተባባሪ፣
    6. አቶ ዓለምነው መኮንን (ANDM – ብአዴን) – በሚኒስትር ማዕረግ የመለስ ዜናዊ አመራር አካዳሚ ፕሬዚዳንት፣
    7. ዶክተር በቀለ ቡላዶ (SEPDM – ደኢህዴን) – የብረታ ብረትና ኢንጂነሪነግ ኮርፖሬሽን ዋና ዳይሬክተር፣
    8. አቶ ተመስገን ጥሩነህ (ANDM – ብአዴን) – የኢንፎርማሽን መረብ ደሕንነት ኤጀንሲ ዋና ዳይሬክተር እና
    9. አቶ ያሬድ ዘሪሁን (SEPDM – ደኢህዴን) – የፌዴራል ፖሊስ ኮሚሽን ኮሚሽነር ጀነራል ሆነው ተሾመዋል።

    **********

    ዛሬ ሹመታቸው ከፀደቀ የካቢኒ አባላት መካከል 10 አዳዲስ አባላት ሲሆኑ፥ ስድስቱ ወደ ሌላ የሚኒስትርነት ቦታ የተዘዋወሩ ናቸው።

    *********
    በተጨማሪም አቶ አባዱላ ገመዳ (OPDO – ኦህዴድ) ከህዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ከአፈ-ጉባኤነት በማንሳት በምትኩ ወይዘሮ ሙፈሪያት ካሚል (SEPDM – ደኢህዴን) የተወካዮች ምክር ቤት አፈ ጉባዔ አድርጎ ሾሟል።

     

    **************************
    Ethiopian parliament approved today the following appointments by PM Abiy Ahmed:

    1) Mottuma Mekasa (OPDO) – Minister of Defence
    2) Siraj Fegessa (SEPDM) – Minister of Transport
    3) Shiferaw Shigute (SEPDM) – Minister of Agri & Livestock
    4) Ahmed Shide (ESPDP) – GCAO (Gov’t communication)
    5) Berhanu Tsegaye (OPDO) – Attoreny General
    6) Hirut Woldemariam (SEPDM) – Minister Labor and Social Affairs
    7) Teshome Toga (SEPDM) – Minister of Public Enterprise
    8) Umer Husien (OPDO) – Revenue and Customs Authority with ministerial rank
    9) Ubah Mohamed (ESPDP) – Minister of ICT
    10) Ambachew Mekonen (ANDM) – Minister of Industry
    11) Fozia Amin (OPDO) – Minister of Culture and Tourism
    12) Zanterar Abay (ANDM) – Minister of Urban Dev’t & Housing
    13) Meles Alemu (SEPDM) – Minister of Mining and Energy
    14) Yalem Tsegaye (TPLF) – Minister of Women & Children
    15) Melaku Alebel (ANDM) – Minister of Trade
    16) Amir Aman (ANDM) – Minister of Health

    *********

    #Ethiopia: PM Abiy Ahmed made 9 more appointments today.

    1) Abadula Gemeda (OPDO) – National Security Advisor
    2) Demitu Hambisa (OPDO) – Chief of the Staff of the Cabinet and the PM Office
    3) Bekele Bulado (PHD)(SEPDM) – DG of METEC
    4) Temesgen Tiruneh (ANDM) – DG of INSA
    5) Yared Zerihun (SEPDM) – Commissioner General of Federal Police Commissioner
    6) Ahmed Abtew (ANDM) – DG of Policy Study and Research Center
    7) Fetlework G/egziabher (TPLF) – head of EPRDF Secretariat aka Democracy Coordination Center
    8/ Moges Balcha (SEPDM) – head of Research and publication dept at EPRDF Secretariat aka Democracy Coordination Center
    9/ Alemnew Mekonen (ANDM) – President of Meles Zenawi Academy

    The parliament has elected Ms Mufriyat Kemil (SEPDM) to repelace Abadula Gemeda (OPDO) as Speaker of HoPR.

    ******************************************************************

    የጠቅላይ ሚኒስትር ዶክተር አብይ አህመድ ሙሉ የካቢኔ አባላት ዝርዝር

    1-ደመቀ መኮንን- ምክትል ጠቅላይ ሚኒስትር
    2-ወርቅነህ ገበየሁ- የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር
    3-ሞቱማ መቃሳ- የመከላከያ ሚኒስትር
    4-ታገሰ ጫፎ -የፐብሊክ ሰርቪስና እና የሰው ሀብት ልማት ሚኒስትር
    5-አብርሃም ተከስተ- የገንዘብና ኢኮኖሚ ትብብር ሚኒስትር
    6-ከበደ ጫኔ- የፌዴራል ጉዳዮች እና የአርብቶ አደር አካባቢዎችልማት ሚኒስትር
    7-መላኩ አለበል- የንግድ ሚኒስትር
    8-ኡባ መሀመድ- የኮሙኒኬሽንና ኢንፎርሜሽንና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር
    9-አምባቸው መኮንን- የኢንዱስትሪ ሚኒስትር
    10-ሂሩት ወልደማሪያም- የሠራተኛና ማህበራዊ ጉዳይ ሚኒስትር
    11-ሽፈራሁ ሸጉጤ- የግብርናና እንስሳት ሀብት ሚኒስትር
    12-ጌታሁን መኩሪያ- የሳይንስና ቴክኖሎጂ ሚኒስትር
    13-ሲራጅ ፈጌሳ- ትራንስፖርት ሚኒስትር
    14-ጃንጥራር አባይ- የከተማ ልማትና ቤቶች ሚኒስትር
    15-አይሻ መሐመድ- የግንባታ ሚኒስትር
    16-ስለሽ በቀለ- የውሃ፣ መስኖና እና የኤሌክትሪክ ሚኒስትር
    17-መለሰ አለሙ- የማዕድን፣ የነዳጅ እና የተፈጥሮ ጋዝ ሚኒስትር
    18-ገመዶ ዳሌ- የአካባቢ ጥበቃ፣ ደን እና የአየር ንብረት ለውጥ ሚኒስትር
    19-ጥላዬ ጌቴ- የትምህርት ሚኒስትር
    20-ይናገር ደሴ- የብሔራዊ ፕላን ኮሚሽን ኮሚሽነር
    21-አሚር አማን- የጤና ጥበቃ ሚኒስትር
    22-ተሾመ ቶጋ -የመንግስት የልማት ድርጅቶች ሚኒስትር
    23 ብርሃኑ ፀጋዬ- ጠቅላይ አቃቤ ህግ
    24-ፎዚያ አሚን- የባህል እና ቱሪዝም ሚኒስትር
    25-ያለም ፀጋዬ- የሴቶችና የህፃናት ጉዳይ ሚኒስትር
    26-እርስቱ ይርዳው- የወጣትና ስፖርት ሚኒስትር
    27-ኡመር ሁሴን -የኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን
    28 አስመላሽ ወልደስላሴ- በህዝብ ተወካዮች ምክር ቤትየመንግስት ተጠሪ ሚኒስትር
    29- አህመድ ሸዴ- የመንግስት ኮሙኒኬሽን ጉዳዮች ጽህፈት ቤት ኃላፊ ሚኒስትር

    ጠቅላይ ሚንስትሩ የ6 ሚንስትሮችን የስልጣን ሽግሽግ፤ የ10 ሚንስትሮች አዲስ ሹመት ዛሬ በህዝብ ተወካዮች ምክር አቅርበው ጸድቆላቸዋል፡፡

    የሚንስትሮቹ የስልጣን ሽግሽግና ሹመት የተካሄደው በዋናነት የህዝብን ጥያቄና ቅሬታ እንዲሁም ሙስናና ኪራይ ሰብሳቢነትን ችግር ከመፍታት አንፃር ካላቸው አቅም አኳያ እንደሆነ ጠቅላይ ሚንስትሩ ተናግረዋል፡፡

    እንዲሁም የአቅም ክፍተት ኖሯቸው እራሳቸውን ለመለወጥና ለመማር ዝግጁ የሆኑ ሚንስትሮች በካቢኔ ዝርዝር ውስጥ ተካቷል ብለዋል፡፡

    የህዝብን አገልግሎት ፍላጎት ለሟሟላት ዋንኛ ትኩረታቸው በመሆኑ ይህ ሊታለፍ የማይቻል መሆኑን ማወቅ እንዳለባቸው ጠቅላይ ሚንስትር ዶ/ር አብይ አህመድ ገልጸዋል፡፡

    የመንግስትን ሃብትና ጊዜን የማባከን ሂደትን በመቅረፍ የሚጠበቅባቸውን ሃላፊነት ሊወጡ ይገባል ነው ያሉት፡፡

    ከሁሉም በላይ ግን ህዝቡን በማማረር በመንግስት ላይ የከረረ ተቃውሞዋቸውን እንዲያኑሱ የሚያደርጉትን የሙስናና የመልካም አስተዳደር ችግሮችን ለመቅረፍ የመጀመሪያ ስራቸው ማድረግ አለባቸው ብለዋል፡፡

    ላለፉት ስድስት ዓመታት አፈ ጉባዔ ሆነው ባገለገሉት አቶ አባዱላ ገመዳ ምትክ ወ/ሮ ሙፈሪያት ካሚል በሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ተሰየሙ፡፡ አቶ አባዱላ ከአፈ ጉባዔነት የተነሱት ለምክር ቤቱ ባቀረቡት ጥያቄ ነው፡፡ ወ/ሮ ሙፈሪያት ቃለ መሃላ ፈጽመው ኃላፊነቱን ተረክበዋል፡፡

     

     

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • ሁሉንም ሰዎች ሁሌም ማታለል አይቻልም! – ( ጌታቸው አስፋው

     

    ጌታቸው አስፋው (የብሔራዊ ኢኮኖሚ  ዕቅድ ባለሙያ)

    ብዙ ሰው መንግሥት ስለ ኢኮኖሚው ዕድገት የሚያቀርበው መረጃ እውነት ነውን? ለምንስ ሁልጊዜ በዐሥራ አንድ በመቶ ያድጋል? የሚል ጥያቄ በጭንቅላቱ ውስጥ ይመላለሳል፡፡ ዐሥራ ሦስት ዓመታት ድርቅ ሲኖርም ሳይኖርም፣ የውጭ ምንዛሪ እየተሟጠጠም፣ ሥራ አጥነት እየበረከተም፣ ኢኮኖሚው በዐሥራ አንድ በመቶ አደገ ይባላል፡፡ ይኽ የሕዝብ እንቆቅልሽ መፈታት ያለበት ጉዳይ ነው፡፡

    ራስ ለራስ ምስክር መሆን አይከብድም፡፡ የኢትዮጵያን ኢኮኖሚ የዓለምን አምስት እጥፍ የአፍሪካን ሁለት እጥፍ በሆነ የዕድገት መጣኝ በየዓመቱ እያሳደግን ለዐሥራ ሦስት ዓመታት ያህል ዘልቀናል፤ ከሚሉት የራስ ለራስ ምስክርነት የኢኮኖሚ ስታቲስቲክስ መረጃዎች ተነስተን፣ ከገበያው ሁኔታ ጋር አነጻጽረን የተደበቀውን እውነት ከተሸፈነበት መጠቅለያ በመግፈፍ እርቃኑን እናያለን፡፡

    ዓይን ራሱ በቀጥታ አይቶ ስለሚለካና ስለሚገምት እንደ ጆሮ ከሌላ ሰው በሰማው አይታለልም፡፡ ራሱ ባዘጋጀው ስታቲስቲክስ ከራሱ ከመንግሥት ባለሟል አፍና በሁለት ቀን ቆይታው የተነገረውን መልሶ ከሚነግር የውጭ እንግዳ የኢትዮጵያ ሕዝብ አልታለልም ካለ ቆይቷል፡፡ ቀባጣሪዎች ብዙ ቀባጥረው ስለ ኢኮኖሚው የተባለው ሁሉ ውሸት ሆኖ ራሳቸውን ሊቆጫቸውም አየጀመረ ነው፡፡

    የመጀመሪያው የዕድገትና ትራንስፎርሜሽን ዕቅድ ኢኮኖሚው ከ2003 እስከ 2007 ለአምስት ዓመታት በየዓመቱ በአማካይ በ10.1 በመቶ አድጓል ተባለ፡፡ ዓመታዊ አማካይ የነፍስ-ወከፍ ገቢ በ2002 ከነበረበት 377 የአሜሪካን ዶላር በ2007 መጨረሻ ወደ 691 የአሜሪካን ዶላር አድጓል፤ በ2017 ዓ.ም. መካከለኛ ገቢ ካላቸው አገሮች ተርታ የማሰለፍ አገራዊ ራዕይ ተይዟል ተባለ፡፡ እነ ጂቡቲ፣ እነ የመንና እነ አፍጋኒስታን ኢትዮጵያን ቀድመው መካከለኛ ገቢ ውስጥ ይገባሉ ስለተባለ መካከለኛ የከፍተኛና የዝቅተኛ መሃል ቤት ከሆነ፣ ኢትዮጵያ መካከለኛ ገቢ ውስጥ ስትገባ የዝቅተኛ ገቢ አገር ስለማይኖር መካከለኛ የሚባለው ነገር ትርጉም አይኖረውም፡፡

    በ1997 የበጀት ዓመት 38.7 በመቶ የነበረ የድህነት መጣኔ በ2003 ዓመት ወደ 29.6 በመቶ ዝቅ ብሎ ነበር በ2007 በጀት ዓመት መጨረሻም ወደ 23.4 በመቶ ገደማ ዝቅ ብሏል፡፡ በዓለም ዓቀፍ የገቢ ክፍፍል ፍትሐዊነት መለኪያ በ ‹Gini Coefficient› አመልካች ከአንድ በታች ሆኖ ወደ ዜሮ የተጠጋ ዝቅተኛ ክፍልፋይ ቁጥር መሆን ደርግ ንብረትን ከሀብታሞች ወርሶ የሕዝብ በማድረጉ የመጣ ውጤት ቢሆንም፣ የኢሕአዴግ ስኬት በማስመሰል በ1997ም በ2003ም 0.3 ሆኖ እኩልነት ተረጋግጧል ተባለ፡፡

    ይኽ ከዚህ በላይ የቀረበውን የመንግሥት የኢኮኖሚ ስኬት ስታቲስቲክስ ዘወትር የምንሰማው፣ ከመንግሥት ባለሥልጣናትና ባለሙያዎች ሲሆን ማረጋገጫው ራሳቸው ለራሳቸው ምስክር በመሆን የራሳቸው የባለሙያዎቹ ዕቅድና የዕቅድ አፈጻጸም ሪፖርቶችና መረጃ እና መረጃውን ከነርሱ ያገኙት ዓለም ዐቀፍ ተቋማት ናቸው፡፡

    ዘወትር በአገር ዐቀፍ ደረጃ ስለ ኢኮኖሚው ዕድገት ወሬ እና የሀብት ሥርጭት ፍትሐዊነት ዲስኩር ተዓማኒ አለመሆን በግለሰብ ደረጃ ተቃራኒ በመረጃ አቅርቦ ማፍረስ ባይቻልም እንኳ፣ በገበያ ውስጥ መገለጫ አረጋግጦ ሊሞግት የቻለ ባለሙያ ባለመኖሩ፣ ሁኔታው ራሱ ገፍቶ መጥቶ የሕዝቡን አመጽ ቀስቅሷል፡፡

    ዛሬ በኢትዮጵያ ውስጥ የምርት ገበያውም የሠራተኛ ገበያውም፣ የካፒታል ገበያውም የመሬት ገበያውም መዛባታቸውን የኢትዮጵያ ሕዝብ ሁሉ አውቋል፡፡ የምርት ገበያው ዋጋ ሰው አስመርሯል፡፡ በሠራተኛ ገበያው ውጥንቅት ወጣቱ ትውልድ ሥራ አጥቷል፣ ለራስህ ሥራ ፍጠር፤ አለበለዚያ መሞት ወይም መሰደድ ትችላለህ ተብሏል፡፡ የጥሬ ገንዘብ አቅርቦት በዝቶ የሸቀጦችን ዋጋ አንሯል የውጭ ምንዛሪ መጣኙን አዛብቶታል፡፡ በዓለም ታላላቅ ከተሞች እንኳ ባልታየ ዓይነት በአዲስ አበባ የአንድ ካሬ ሜትር መሬት ዋጋ ሦስት መቶ ሃምሳ አምስት ሺሕ ብር ደርሷል፡፡ በእነኚህ ሁሉ ምክንያቶች የኢትዮጵያ ሕዝብ በአንድ ድምጽ ሆኖ ሁላችንንም ሁሌም ማታለል አይቻልም ብሏል፡፡

    የወጣቱ ሥራ አጥነት ለአገር ህልውና የሚያሰጋ ኹከት ቀስቅሶ የከፍተኛ ባለሥልጣናትና የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት አባላት መነጋገሪያ አጀንዳ ሆኖ መቆየቱን እናስታውሳለን፡፡ በውጭ ምንዛሪና በካፒታል እጥረት ምክንያት ብዙ የመንግሥትና የግል ፕሮጀክቶች ተጓትተዋል መዋዕለንዋይ ማፍሰስም አስቸጋሪ ሆኗል፡፡ የከተማና የገጠር መሬት ሽሚያው ሕዝብ ከሕዝብ ከማጋጨቱም በላይ ለፀጥታ አስከባሪዎችም ፈታኝ ጊዜ ሆኖ ከርሟል፡፡

    ናይጄሪያዊው ቁጥር አንድ ከበርቴ የሆኑትን የዳንጎቴን ሲሚንቶ ፋብሪካ ሊያዘጋ የደረሰ የመዋዕለንዋይ አፍሳሽ መብት ያልተጠበቀበት ሁኔታ ተፈጥሮ ግጭቱ በውይይት ተፈቷል፡፡ እያንዳንዱ ክልል የክልሉ መሬትና የክልሉ ማዕድናት ለክልሉ ወጣት ብቻ እያለ ወጣቱን በቋጥኝ ፍንቀላ ሥራ አሰማርቷል፡፡ ለምን ያህል ጊዜ እንዲህ በተፈጥሮ ላይ ብቻ ተመርኩዞ መኖር እንደሚቻል ማወቅ አይቻልም፡፡

    እህል በጆንያ እየለኩ የደቡብ ምሥራቅ እስያ አገራትም ነፍሶባቸዋል፤ ‹ብሪክስ› የተባሉትና በቅርቡ በፍጥነት ስለማደጋቸው የተመሰከረላቸው ብራዚል፣ ሩሲያ፣ ሕንድ፣ ቻይናና ደቡብ አፍሪካም አርጅተዋል፤ አሁን ዓለም እያወራ ያለው ስለ እኛ ዕድገት ነው ብለው፣ እስከ ዐሥራ አንደኛው ሰዓት አውርተው የነበሩ የመንግሥት ባለሟሎችና ጋዜጠኞች በዐሥራ ኹለተኛው ሰዓት ላይ የዋጋ ንረቱን አመኑ፡፡ ሁከት የቀሰቀሰው የወጣቱ ሥራ አጥነት ነው አሉ፣ የብራችሁን ዋጋ አርክሱ ላሉ የዓለም ባንክ ሰዎች ከጆንያ ምርት ውጪ ለዓለም ገበያ የሚቀርብ ሸቀጥ ሳይኖረን ለምን ብራችንን እናረክሳለን አሉ፡፡

    የኢኮኖሚ ሊቆች፣ “በመንግሥት የኢኮኖሚ ፖሊሲ አንዳንድ ሰዎችን ሁሌም ማታለል ይቻላል፤ ሁሉንም ሰዎች አንዳንድ ጊዜ ማታለልም ይቻላል፤ ሁሉንም ሰዎች ሁሌም ማታለል ግን አይቻልም፤” የሚል የአብርሐም ሊንከንን ንግግር ጠቅሰው ደካማ ፖሊሲ በስተመጨረሻ አግጦና አፍጥጦ በአደባባይ ተገልጦ በሕዝብ እንደሚታወቅ ይናገራሉ፡፡

    የእኛ ኢኮኖሚስቶች በሙያቸው የተረዱትን ቀድመው ባይናገሩም ሁሉንም ሰዎች ማታለል አይቻልም የሚባልበት ደረጃ ተደርሶ ሕዝቡ እየተናገረ ነው፡፡ ሕዝቡ የመንግሥት ኢኮኖሚ ባለሟሎችን እየሞገታቸው ነው፤ ኑሯችን የምትሉትን አይመስልም እያለ ነው፤ አደገ የምትሉትን በወረቀት ላይ ራሳችሁ ጽፋችሁ ራሳችሁ ከምትነግሩን በአካል አምጡና በገበያ ውስጥ ዘርግፉትና በዓይናችን አሳዩን አለ፡፡ ከመንግሥት አገልግሎት ውጪ የሆኑ የኢኮኖሚ ባለሙያዎችስ እንዴት ለሕዝቡ እውነቱን ማስረዳት አቃታቸው፡፡ ሙያቸውን እንዴት ሕዝቡ ቀድሟቸው አወቀ፡፡

    በፍጥነት አደገ የተባለው ኢኮኖሚ ራሱን ኢሕአዴግን እየፈተነው ነው፡፡ ምክንያቱም ኢሕአዴግ ራሱን ያዘጋጀው የግብርና ኢኮኖሚን ለማስተዳደርና ለመምራት ብቻ ሲሆን፣ በኢንዱስትሪ የበለጸገች የግሎባላይዜሽን ዘመን አገር መሪ ለመሆን ቀደም ብለን እንደተመለከትነው ከፍተኛ የገንዘብ አስተዳደር ችሎታንና ኢኮኖሚን በመጠን ሳይሆን በአመልካቾች (indices) የመለካት ችሎታን ይጠይቃል፡፡ የአቅም ማነስ ምልክቶቹ አሁን መታየት ጀምረዋል፡፡

    በሦስት መቶና በአራት መቶ ዶላር ዓመታዊ ነፍስ ወከፍ ገቢያችን በሸቀጦች ዋጋ ሰማይ መንካት ከአውሮፓና ከአሜሪካ ተስተካክለናል፡፡ እንደነርሱ ነፍስ ወከፍ ገቢያችን ሠላሳ ሺሕና አርባ ሺሕ ዶላር ሲደርስ የሸቀጦቻችን ዋጋ የት ሊደርስ ነው፡፡ የዋጋ ንረትና ግሽበትን አሁን ካለበትም በላይ እንዳይሆን መንግሥት በቁጥጥርና በራሽን ለወደፊት እየገፋውና እያስተላለፈው ነው እንጂ እየቀረፈው አይደለም፡፡

    ባለሟል ኢኮኖሚስቶች የሚበልጡና የሚያንሱ ቁጥሮች መፈብረክ ላይ ችግር የለባቸውም ችግሩ ቁጥሩን መተርጎሙ ላይ ነው፡፡ ቁጥርን መተርጎም ሳይቻል ሲቀር ደግሞ ኢኮኖሚክሱ ተጠቃሎ ማሳረጊያው ይበልጣል ያንሳል ይሆናል፡፡ በኢትዮጵያ የኢኮኖሚ ባለሟሎች ክህሎትና ችሎታ ይበልጣል ያንሳል ብቻ ሆኗል፡፡ ይበልጣል ያንሳል ለማለት ከሐምሳ ዓመት በፊት የነበረውን የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ዘመን ኢኮኖሚና ከሠላሳ ዓመት በፊት የነበረውን የደርግ ዘመን ኢኮኖሚ ካለበት ቦታ ቆፍረው ያመጣሉ፡፡

    መሠረታዊ ሁኔታዎች ተሟልተውለት እንደ ሰው ለመኖር የሚፈልገው ሕዝብ እና በይበልጣል ያንሳል ትንታኔ ቁጥር ቆልለው እንደ ቻይና ለማደግ የሚፈልጉት የኢኮኖሚ ባለሟሎች የኢኮኖሚ ቁጥሩን በመተርጎም ላይ አልተግባቡም፡፡ ፍጆታ ለዛሬ፣ መዋዕለንዋይ ለነገ ነው፡፡ ዛሬ ሙትና ነገ ትኖራለህ የተባለ ሕዝብ ነገ ለመኖር ዛሬ መሞትን አልመረጠም፡፡ ዛሬን ሳይሞት ነገ መኖር የሚችልበት መንገድ ባለሟሎቹና መንግሥታቸው አላወቁትም እንጂ ዛሬን ሳይሞት ነገንም መኖር ይቻላል፡፡

    የዛሬ ኑሮ ፍጆታና የነገ ዕድገት መዋዕለንዋይ ሀብት የሚሻሙ ተጻራሪ ሁኔታዎች ሳይሆኑ የሚደጋገፉ ናቸው፡፡ ነገር ግን መደጋገፋቸው ችሎታ ባለው ባለሙያ መገራት አለበት፡፡ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ችግርም ከይበልጣል ያንሳል ትንታኔ ወጥቶ፣ የፍጆታን እና መወዕለንዋይን መደጋገፍ የሚፈጥር ባለሙያ ባለመኖሩ፣ እየኖሩ ማደግ ሲቻል እየሞቱ ማደግ እንደ አማራጭ መወሰዱ ነው፡፡

    ለድህነት መቀነስም ሆነ ለሌሎች የሰብዓዊ ልማት መለኪያዎች መሠረቱ የጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ዕድገት ስለሆነ ስለ አለካኩ በጥቂቱም ቢሆን ማወቅ ይጠቅማል፡፡

    የአገር ውስጥ ምርት መጠን ዕድገት የሚጋነንበት ሦስት ምክንያቶች አሉ፡፡ አንዱ የተባበሩት መንግሥታት የብሔራዊ ገቢ አለካክ ሥርዓት ለውጥ ሲያደርግ ሲሆን፣ ሁለተኛው አገራት የአገር ውስጥ ጥቅል ምርት መለኪያ ዋጋቸውን ሲከልሱ ነው፡፡ ሦስተኛው ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት መጠን የሚለካው በሙያዊ ግምት ስለሆነ የፖለቲካ ሰዎች በባለሙያው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ስለሚችሉ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ኢኮኖሚ ባለፉት ሃያ አምስት ዓመታት በሦስቱም መንገዶች ዕድገቱ ተጋኖ ቀርቧል፡፡

    የብሔራዊ ኢኮኖሚ ገቢ ሒሳብ መለካት ከተጀመረበት እንደ አውሮፓ አቆጣጠር 1947 ጀምሮ የአለካክ ዘዴው በ1956፣ በ1968፣ በ1993፣ አና በ2008 ተከልሷል፡፡ በክለሳዎቹ በሳይንስና ቴክኖሎጂ ዕድገት ምክንያት ወደ ገበያ የገቡ አዳዲስ ምርቶች፤ ከክለሳው በፊት በኢ-መደበኛነት ተመድበው ሳይለኩ የቆዩ ሥራዎች፣ የቤት እመቤቶች እቤት ውስጥ የሚሠሩት ሥራዎች፣ በተፈጥሮ ሀብት ጥበቃ ተሠሩ የሚባሉትና ጥቂት ሳይቆዩ የሚደርቁ ችግኞችና የሚደፈኑ ጉድጓዶች ተገምተው በቆጠራው ተካተዋል፡፡

    በጥቅል የአገር ውስጥ ምርት መለኪያ ዋጋ መከለስ ምክንያትም ኢትዮጵያ የጥቅል አገር ውስጥ መለኪያ ዋጋዋን ከ1992 ወደ 2003 ስትከልስ ኢኮኖሚዋ በቅጽበት ሦስት እጥፍ እንዳደገ የመንግሥት መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡ በፖለቲካ ተጽዕኖ ግምቱን ከፍ አድርግልኝ ማስረጃ የሚፈልግ ጉዳይ አይደለም፡፡

    በወረቀት ላይ በእነዚህ ሦስት ምክንያቶች ስታቲስቲክሱ ያድጋል፡፡ አገሮች በዕድገት ደረጃ ይነጻጸራሉ፤ በኑሮ ደረጃ ግን ምንም የተለወጠ ነገር ስለሌለ የሕዝቡ ኑሮ አይሻሻልም፡፡ እቤት ውስጥ ለግል ፍጆታ ይመረት የነበረው ገበያ ስለወጣ ወይም መለኪያ ዋጋው ስለተቀየረ ወይም በፖለቲካ ጫና ግምቱ በመዛባቱ ኢኮኖሚው ያድጋል ኑሮ ያው ነው፡፡ በወረቀት ላይ በእነዚህ ሦስት ምክንያቶች ስታቲስቲክሱ ያድጋል፤ አገሮች በዕድገት ደረጃ ይነጻጸራሉ ደረጃቸውም ይገለባበጣል በኑሮ ደረጃ ግን ምንም የተለወጠ ነገር ስለሌለ የሕዝቡ ኑሮ አይሻሻልም፡፡

    ይኽ ስታቲስቲካዊ አሃዝ አርተፊሻል ቁጥር እንጂ በሕዝብ የኑሮ ደረጃ ላይ ለውጥ እንደማያመጣ እንደ አውሮፓ ዘመን አቆጣጠር በ2013 ናይጄሪያ ጥቅል የአገር ውስጥ ምርቷን የምትለካበትን የአውሮፓ ዘመን አቆጣጠር 1990 ወደ 2010 ከልሳ በቀድሞው ዋጋ ሁለት መቶ ሰባ ቢልዮን ዶላር የነበረውን ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ወደ አምስት መቶ ዐሥር ቢልዮን የአሜሪካን ዶላር አሳድጋ፣ ቀደሞ በሦስት መቶ ሰባ አምስት ቢልዮን ዶላር ከአሕጉሪቱ በአንደኝነት ደረጃ ስትመራ የነበረችውን ደቡብ አፍሪካን በልጣ ከአፍሪካ ቁጥር አንድ እና ከዓለም ሃያ ስድስተኛ ግዙፍ ኢኮኖሚ እንደተባለችና ናይጄሪያ በዋጋ ክለሳው ምክንያት በቅጽበት የጨመረችው ሁለት መቶ አርባ ቢልዮን ዶላር ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ብቻ እንኳን የኢትዮጵያን የዓመት ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ሰባ ቢልዮን ዶላር ሦስት እጥፍ ያህል እንደሆነ ከዚህ ቀደም እንደ ምሳሌ አንስተናል፡፡ በባለሙያዎቹ ስሌት ቁጥር ቢቆለልም የሕዝብን ኑሮ አይለውጥም፡፡

    የኢኮኖሚ ዕድገት መለኪያዎች በአገራችንም ሆነ በዓለም ዐቀፍ ደረጃ ማከራከራቸውም አልቀረም፡፡ የኖቤል ተሸላሚው ኢኮኖሚስት ጆሴፍ ስቲግሊዝ እና የዓለም ገንዘብ ድርጅት ዋና ዳይሬክተር ክሪስቲና ላጋርድን ጨምሮ ሌሎችም ዓለም ዐቀፍ ምሁራን ጥቅል የአገር ውስጥ ምርት ሁነኛ የዕድገት መለኪያ አለመሆኑን ይገምታሉ፡፡ ኢኮኖሚው ምን ያህል አድጓል ከሚለው ክርክር ጋር አብሮ የሚነሳው ጉዳይ በምንም ያህል ይደግ ለሕዝቦች ፍትሐዊ ክፍፍልስ አለ ወይ? የሚል ጥያቄ ነው፡፡ ስለ ሀብት ክፍፍል ፍትሐዊነት የተለያዩ ሥርዓተ ኢኮኖሚዎች ተፎካክረዋል፡፡

    ፍትሐዊ ሥርዓት ተብሎ ለሰባ ዓመታት ስሙ ገኖ በነበረው በሶሻሊዝምም ጥቂቶች የአገሬውን ሀብት ወደ መንግስት ይዞታነት አዙረው እንደፈለጋቸው ሲያዙበት ለራሳቸው መዝናኛ ሥፍራዎችን ሲገነቡ የአብዛኛው ሕዝብ የኑሮ ደረጃ ከካፒታሊስት አገራትም አንሶ ሥርዓቱ ደጋፊ አጥቶ ለመክሰም በቃ፡፡

    ልማታዊ መንግሥታትም ከሶሻሊዝምና ከካፒታሊዝም የሚለዩት በደረጃ ብቻ ነው፡፡ የግል ኢኮኖሚን እና የመንግሥት ኢኮኖሚን በመቀየጥ ደረጃ ከገበያ ኢኮኖሚውም ከሶሻሊስት ኢኮኖሚውም ቢለዩም ወይም የሁለቱን ዲቃላ ቅይጥ ቢመስሉም ውድድር በጎደለው የዋጋ ንረት በገበያ ነጋዴዎች ብዝበዛ እና ራሳቸው ሳይለሙ ሌላውን አልሚ በሆኑ በአፋቸው ብቻ እንጂ በእጃቸው የማይሠሩ ሹመኞች ሕዝቡ ለድርብ ብዝበዛ ተጋልጧል፡፡

    ምን ይሻላል?

    መወያየት መልካም ነው፡፡ እስኪ እንወያይ …

    ተጨማሪ አንብብ
  • ካልተከሰሰበት ወይም ማዕቀብ ካልተጣለብት ሕጋዊ ማዕቀፍ መደርደሩ ብቻ ግብ አይደለም።

     

    —የአዲስ አበባ ራስ ገዝ አስተዳደር(Chartered City) በህዝብ ቁጥር ከሚበልጡት ክልሎች ሁሉ ከፍተኛውን የግብር ገቢ ይሰበስባል ፤ ነገር ግን አብዛኛውን ጠራርጎ ለስርዓቱ ያስገባል። በጤና አገልግሎት ዕጥረት ፣ በአካባቢ ንፅህና ፣ በድህነት ፣ በሱስ ፣ በድብርት ፣ በስደትና በሌሎች ውስብስብ ችግሮች ረገድ መገናኛ ብዙሃን ባይሸፍኑለትም አዲስ አበባ ፩ኛ ነው። ይህም የሆነበት ምክንያት የወያኔ ስርዐት ትግራይን ያለማውና በአዲስ አበባ ያሉትን <ልዋጭ ልዋጮቹን> ያከበረው መጀመሪያ በአዲስ አበባ ህዝብ ስቃይ(ግብር) ነው። ለአበይትነት ከትንሽ ነገር ተነስታ ሆቴል የከፈተችውን የኔን ውድ አክስት በከፍተኛ ግብር የተነሳ ልብ ድካም ሲገድል የራሱን <ልዋጭ ልዋጮቹን> በአንድ ጀምበር አስከብሯል።
    —በህዝብ ቁጥር አዲስ አበባ ከትግራይ በ፴(30%) ቢበልጥም የአዲስ አበባ ህዝብ በኢህአዲግ ማዕከላዊ ኮሚቴና በላይኛው የፌዴሬሽን ምክር ቤት ምንም ተወካይ እንዳይኖረው ተደርጎ ህገ መንግስቱ (ይቅርታ ህገ አራዊቱ) ፀድቆበታል። ከዚህ በፊት እምለውን ነገር እንሆ እደግመዋለው <<ህገ አራዊቱ ሲወጣ ሆን ተብሎ ዐማራን ፣ ጉራጌን ፣ ቅይጥ ብሄሮችን ፣ የአዲስ አበባን ነዋሪና በተለያዩ ክልል ያሉ የዐማርኛ ተናገሪዎችን ለማደን በሚያስችል ‘አግላይ ማዕቀፋዊ ስልትን' ማዕከል ባደረገ መልኩ ነበር። ባለፉት ፪፯ ዓመታትም ያየነው እነዚህን ዕኩይ ህጎች የማስፈፀም ወንጀል ነው።>>
    አብይ የአዲስ አበባን ህዝብ ሳያነጋግር እንደተለመደው በሚሊኒየም አዳራሽ የክልል ልጆችን ሰብስቦ እራሱን ሰለብሪቲ ለማስመሰል እየሞከረ እንደሆነ ከክልል የወጣቶች አመራር ሊጎች የሚወጡ የሽርጉድ መረጃዎች ያመላክታሉ። 
    አሁን ባሉ የዓለማቀፍ ህጎች አማካኝነትም የስርዓቱን <አግላይ ማዕቀፋዊ ስልትን> በሆላንድ በሚገኘው የዓለም አቀፍ ፍርድቤት ሊያስከስሱ የሚችሉ ከበቂ በላይ ህጋዊ ማዕቀፎች አሉ። በዚህም ረገድ ከሚመለከታቸው አካልት ጋር ለመስራት ዝግጁ ነኝ።  
    ባሉ የዓለም ህጋዊ ማዕቀፎች ስርዐቱን ሳንከስ ወይም ስርዐቱ ላይ ማዕቀብ ሳናስጥል በአዲሱ H.Res 128 በተሰኘው ህጋዊ ማዕቀፍ መደሰት ብቻውን በቂ አይደለም። ብዙ ያልተጠቀምናቸው ንዑስ ህጋዊ አስተዋፆዎች አሉ።   

    By Mikael Arage 

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • A petition to get the new PM of Ethiopia —Dr Abiy Ahmed — to pay attention to the need of the non Afan-Oromo speaking communities living in the Oromia regional state of Ethiopia is underway.

    A petition to get the new PM of Ethiopia —Dr Abiy Ahmed — to pay attention to the need of the non Afan-Oromo speaking communities living in the Oromia regional state of Ethiopia is underway. 

    https://www.change.org/p/draconian-marginalization-of-the-a…

    In what a number of activists call a double standard as well as an outright deprivation of the human rights of the non Afan-Oromo speaking communities living in the Oromia regional state enforced since 1991, Ethiopians living in Nazreth, Debreziet, Jimma and other cities are suffering from a draconian induced marginalization. 

    The majority of the residents in Nazreth, Jimma and Debreziet — who from time memorial are non-ethnic Oromo and have Amharic as their first , or the most convenient language — are deprived of their linguistic rights which includes, among others, the right to one's own language in legal, administrative , judicial acts, language education, and media in a language understood and freely chosen by those concerned.
    Linguistic rights in international law are usually dealt in the broader framework of cultural and educational rights.
    Important documents for linguistic rights include the Universal Declaration of Linguistic Rights(1996), the European Charter for Regional or Minority Languages (1992), the Convention on the Rights of the Child (1989) and the Framework Convention for the Protection of National Minorities(1988), as well as the International Covenant on Civil and Political Rights (1966).  
    Residents in the aforementioned cities are asking that their rights get restored so that they could enjoy their full civic rights in the city they were born. 

    If such proven gross transgression of human rights by draconian design is pitched to the UN, ICC, EU and US , then the regime would automatically get sanctioned unless the perpetrators are brought to justice , and the rights taken since 1991 get restored. 

    One thing is imperative that the current leadership of the Oromia regional state — OPDO — respond to the causes of the Amharic speaking civic nationals which haven’t only been living in the state befor the creation of ‘ the Oromia regional state” but also founded those cities from time memorial, according to historical information recorded.  

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • ፩ በዲያስፖራ የብሄር ብሄረተኝነት ፒለቲካው ላይ ሆይ ሆይ የሚል ወጣት ነበረ።

     

    በአፅኖት እኔ <የዚህ ብሄር ብሄርተኛ ነኝ> እያለ ቢሰብክም ፤ በብሄርና በሰብአዊ( ስነ-ዜጋዊዉ) ብሄረተኝነት መካከል ያለውን የትየለሌ ልዩነት አያቅም::

    <<ብሄር ብሄርተኛ ነኝ ስትል ምን ማለትህ ነው>> ስለው ፤ እሚያስፈነድቅ መልስ ሰጠኝ።

    <<ለዚህ ብሄር ህልውና እሟገታለሁ ። ስለዚህም የዚህ ብሄር ብሄርተኛ ነኝ>> አለኝ።

    እኔም <ለዚህ ብሄር ህልውና እሟገታለሁ> አለኩት። በተግባር እምሰራዉንም አሳየሁት። ነገር ግን <የብሄር ብሄርተኛ አይደለሁም> አልኩት።

    < እኔ የዚህ ብሄር ብሄርተኛ ነኝ ማለት የሚያመላክተው አንት ያን ብሄር ከፍ ለማድረግ ወይ በዛ ብሄር ብቻ የተቃኘ ሀገር መመስረት እንደምትፈልግ ነው> አልኩት።

    <እንደውም ያ ብሄር ያለበትን የህልውናና የዕኩልነት ጥያቄ ላይ የተበላሸ ገፅታ ይፈጥራል > አልኩት ።

    በተደጋጋሚ <እኔ የዚህ ብሄር ብሄርተኛ ነኝ > ማለትና ለዛ ብሄር በተግባር መሟገት የተለያዩ ናቸው። 

    <እደግመዋለሁ ብሄር ብሄረተኝነት ያን ብሄር የበላይ ለማድረግ የሚደረግ እንቅስቃሴ እንጂ የዛን ብሄር ህልውና ለማስጠበቅ አይደለም። አንተና መሰሎችህ ተምታቶባችኃል >አልኩት።

    እኔ መለስተኛ ጥናት ካደረኩባቸው ፳(20) <እኔ የዚህ ብሄር ብሄርተኛ ነኝ> ከሚሉ ግለሰቦች ውስጥ አንዱም <ብሄር ብሄረተኝነት> ምን ማለት እንደሆነ ፣ ምን አይነት ርዕዮተ ዓለምን ማዕከል ያደረገ እንደሆነ፣ ህወሃት የብሄር ብሄረተኝነት አበይት እንደሆነ ፣ ብሄር ብሄረተኝነት በምዕራቡ ዓለም የተወገዘ እንደሆነ ፣ ስደተኞችን፣ እነሱን ፣ አንተንና አንቺን የሚጠላ የጋርዮሽ ዘመን አስተሳሰብ እንደሆነ ከቶ አያውቁም።

    <<ፒቲሽን አይፈርሙ ፣ አይፅፉ ፣ ሰልፍ አያደርጉ ፣ ገንዘብ አያዋጡ ፣ አያስተምሩ ወይ አይማሩ ፣ ፩ ከተማ ሰው ሰብስበው መጥራት አይችሉ ፤ ቁርጥራጭ ዜና መቀባበልና ተሰብስቦ በቡድን የተገኘውን አንቶ ፈንቶዉን በመቅደድ ለውጥ የሚመጣ ይመስላቸዋል። ኢትዮጲያዊ ብሄርተኝነትም ሆነ የማንኛውም ብሄር ብሄርተኝነት ጤናማ አስተሳሰብ አይደለም። የምናየው የትግራይ ብሄር ብሄርተኝነት ብዙ ሊያስተምረን ይገባል።>> አለ የዐማራ ትስስሩ አንሙት።

    ብሄር ብሄረተኝነት ማለት ምን ማለት ነው?

    ብሄር ብሄረተኝነት የብሄረተኝነት አይነት ሲሆነ ሃገርን ብሄርን ማዕከል ባደረገ መልኩ የሚዘውር ርዕዮተ ዓለም ነው። ሃገር ፩ የጋራ ቐንቐ ፣ የዘር ግንድ ፣ ባህል ፣ ሃይማኖት፣ አስተሳሰብና ወዘተ ያላቸው ማህበረሰቦች ተንተርሶ እንዲመሰረት ያቀነቅናል። ለምሳሌ የሪፐብሊካን የሩቅ ቀኝ ክንፍ አሜሪካ ለእንግሊዘኛ ተናጋሪዎች ፣ ለክርስቲያኖችና ለነጮች መጀመሪያ ይላል።

    The central theme of ethnic nationalists is that "nations are defined by a shared heritage, which usually includes a common language, a common faith, and a common ethnic ancestry”. It also includes ideas of a culture shared between members of the group, and with their ancestors.

    ሰብአዊ( ስነ-ዜጋዊዉ) ብሄረተኝነት ማለት ምን ማለት ነው?

    ሁሉም ዜጋ እኩል የሚሆንበት ፣ የሁሉም ባህል የሚከበረበትና ሁሉም የፈቀደውን የሚያምንበት ነው። የእናት ህጉ— ማለትም ህገ መንግስቱ —የሚቀረፀው በነዚህ የእኩልነት እሴቶች እንጂ የአንድን ብሄር ፣ ቐንቐ ፣ ሃይማኖትና ባህልን ማዕከል ያደረገ አይደለም። ለምሳሌ ካናዳ ፣ ፊንላንድ፣ ስዊድን፣ ዴንማርክና ኖርዌይ የሰብአዊ( ስነ-ዜጋዊዉ) ብሄረተኝነት አበይት ናቸው።

    Civic nationalism is a form of nationalism identified by political philosophers who believe in a non-xenophobic form of nationalism compatible with liberal values of freedom, tolerance, equality, and individual rights

    የኔ መደብደሚያ ምንድነው?

    አንድ ሃገር ሲመሰረት በብሄር ብሄረተኝነት ወይም በሰብአዊ( ስነ-ዜጋዊዉ) ብሄረተኝነት ሊመሰረት ይችላል። ታሪክም እንደሚያሳየው በሁለቱም ዘርፎች የተመሰረቱ ሃገሮች አሉ። ነገር ግን በተመሰረተ ሃገር ብሄር ብሄረተኝነት ቦታ ሊኖረው አይገባም። የተመሰረት ሃገር ሰብአዊ( ስነ-ዜጋዊዉ) ብሄረተኝነትን ማለምለም አለበት። ምክንያቱም ፩ ሃገር ሲሰለጥን ወይም ክፍት ሲሆን የዜጎቹ የአስተሳሰብ ብዘሃነት ይጨምራል። 

    ኢትዮጲያ ከጥንት —ከመብራትነት(age of enlightenment) —ጊዜ ጀምሮ ሰብአዊ( ስነ-ዜጋዊዉ) ብሄረተኝነትን ቀድማ የተገበረች ስልጡን ብዘሃማነትን ማዕከል ያደረጉ ነገስታቶች የነበሯት ሃገር ነች። 

    ኢትዮጲያ ክፍት ባትሆን ኖሮ ክርስትና በ፬ኛው ክፈለ ዘመን በፍርምናጢዮስ ባልገባ ነበር። ኢትዮጲያ ክፍት ባትሆን ኖሮ እስልምና በ፯ኛው ክ/ዘመን ባልገባ ነበር። ኢትዮጲያ ክፍት ባትሆን ኖሮ መኪና ፣ ስልክና ሌሎች የውጭ ምርትና አገልግሎቶች ባልገቡ ነብር ። ዓለም ክፍት ባይሆን ኖሮ እኛ ወደ ውጭ ወጥተን ዕውቀትና ስልጣኔን መቅሰም ባልቻልን ነበር። ዓለም ክፍት ባይሆን ኖሮ ወደ ውጭ ቡናና ኦፓል መላክ ባልቻልን ነበር። ስለዚህም ክፍት እንሁን ፤ ክፍተ የሆነ አስተሳሰብን — ሰብአዊ( ስነ-ዜጋዊዉ) ብሄረተኝነትን —እናለምልም።

    By Mikael Arage  

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • ትንሽ ስለ ፖለቲካ ፍራንቻይዞች — አድማስና ፩ ዐማራ ተብለው ስለተነዙ አዲስ ፍራንቻይዞች !

    ትንሽ ስለ ፖለቲካ ፍራንቻይዞች — አድማስና ፩ ዐማራ ተብለው ስለተነዙ አዲስ ፍራንቻይዞች ! 

    ከአንድ አውራጃ የመጡ ግለሰቦችን ሰብስበው <የዐማራ ድርጅት ነን> ይላሉ። 

    ያለውን ጎስት(ባዶ) መዋቅር ተጠቅመው እነሱ ተሰብስበው ማድረግ የማይችሉትን የሚያደርግን በመስደብና ጎጣቸውን (አሳፋሪና ደረቅ አጭበርባሪዎቻቸውን ጨምሮ) ለመንዛትና ለማጀገን ይጠቀሙበታል።

    << ትክክለኛ ፣ ሁሉንም ዐማራ በተገቢው መንገድ ሊወክል የሚችል የዐማራ ትስስር ሊፈጠር የሚቻለው ውስጥ ለውስጥ በአውራጃ ተጠራርቶ የሚደረግ ውይይት አይደለም። ሁሉንም ዐማራ በተገቢው መንገድ ሊወክል የሚችል የዐማራ ድርጅት መፍጠር የሚቻለው የጎንዮሽ በመቆመር አይደለም። ሁሉንም ዐማራ በተገቢው መንገድ ሊወክል የሚችል የዐማራ ድርጅት መፍጠር የሚቻለው ከመላው የዐማራ ክልል ፣ አዲስ አበባና ሌሎች ዐማራ በብዛት ካለበቸው አካባቢዎች የመጡ ፖለቲካው ላይ ጉልህና ተግባራዊ እንቅስቃሴ እያደረጉ ያሉ ሰዎች ያሉበት ተመጣጣኝ የአካባቢ ውክልና ያለው የዐማራ ካውንስል ሲመሰረት ፤ ይህንም ፅህፈት-ቤት ማዕከል ያደረገ ድርጅትና አካሄድ ሲኖር ብቻና ብቻ ነው። ማምጣት እምንፈልገውን ዲሞክራሲንም ከወዲሁ በትግል ባህልና በድርጅታዊ አካሄድ ማዳበር እንችላለን>> ቢባሉ አይሰሙም ። 

    ግንቦት ሰባት ደግሞ በህብረ ብሄርና በጋራ ጥቅም አኴያ ያለው ቁም ነገር ላይ ዘንገት ብሎ ፤ በፊናው ዳግማዊ ብአዴንን(፩ ዐማራን) መስርቶ እንሆ አስቀያሚ ቀልድ ቀልዳል። 

    አሁንስ በጣም በዛ። <ባለቤቱን ካልናቁ አጥሩን አይነቀንቁ> ይባላል። የግንቦት ፯ አባላቶችን በዚህ —ዳግማዊ ብአዴንን(፩ ዐማራ)—ፍራንቻይዝ ምስረታ ላይ ማሰማራት ለምን አስፈለገ? 

    ከድርጅቱ ጥሩ ህብረ ብሄርዊ ፕሮግራም ጋር የሚጣረስ አካሄድ አይደለምን? 

    አንድ ግልፅ የሆነ ፣ ቀዩን መስመርና የዐማራን የማንነት ሉአላዊነት የተላላፈ ፣ የድርጅት ስነ ስርዐትን፣ ስልትና ፕሮግራም የጣሰ አካሄድ አለ። ግንቦት ፯ የዐማራ ህዝብ ላይ ትልቅ ስህተት እየፈፀመ ነው። ህብረ ብሄራዊ ድርጅት ዐማራን ለመቆጣጠር ለምን እንደዚህ ያደርጋል? በዚህ ጉዳይ ድርጅቱ መልስ ካልሰጠበት ፤ እራሱን የሚጎዳበት ጨዋታ ይሆናል ማ ለት ነው።

    የአውሮፓና አሜሪካን ናሙና ካያችሁ ዐማራ በጣም ብዙ ምሁራኖች ያሉት ማህበረስብ ነው። ነገር ግን አብዛኛው ፖለቲካ ላይ ቸል ይላል። የዚህን ሃይል ፩% ማካተት ከተቻለ ፤ ለዐማራ ጤናማ በሆነ መልኩ መደራጀት ሰፊ በር ይከፍታል። በአማራ ላይ የሚሰራ ታዋቂ ድርጅት — ለምሳሌ ሞርሽ— ዋና ስራው መሆን ያለበት እነዚህን ግለሰቦች ማሰባሰብና ከተለያዩ አካባቢ የመጡ ዐማራዎች ያሉበት ድርጅት መመስረት ነው። 

    ፩ ድርጅትን ድርጅት ከሚያስብሉት መሰራታዊ ገፀ ባህሪያቶች ውስጥ የህዝብ ተቀባይነት ፣ ስነስርዐት ፣ አካሄድ ፣ እቅድ ፣ አባላት ፣ መዋቅር ፣ አማካሪ ፣ ተግባራት፣ ግምገማ ፣ ስልት ፣ አጋር፣ ባላድርሻ አካላት ፣ ህዝብ ግንኙንት ፣ ጥናትና ምርምር ፣ ገንዘብ ፣ደህንነት ፣ አክቲቪስትና ወዘተ አበይት ናቸው። ስለዚህም አክቲቪስት ብቻ የያዘ ድርጅት ፤ ድርጅት ሊሆን አይችልም። አባላት ብቻ የያዘ ድርጅት ፤ ድርጅት ሊሆን አይችልም። በአጠቃላይ ከጠቀስኴቸው አንድና ሁሉቱን ብቻ የያዘ ድርጅት ፤ ድርጅት ሊሆን አይችልም። 
    በዚህም የመንደርደሪያ ሃሳብ ድርጅት ነኝ የሚል እራሱን መፈተሽ ያለበት ይመስለኛል። አለበለዚያ መጨረሺያው ተቧድኖ መገለልና(Marginal group) እብደት ነው ሊሆን የሚችለው ፤ ይህም በማህበራዊና ፖለቲካዊ ድርጅቶች ላይ በብዛት የሚታይ ንዑስ አደነጋገረ ቀውስ ነው። ተቧድኖ መገለል ባለበት ምህዳር ደግሞ ፅንፈኝነት(Radicalization) ይንሰራፋል። ተቧድኖ መገለል ባለበት ኑረት(Ecosystem) ላይ ደግሞ የፖለቲካና ማህበረሰብ ዋለታነት(Polarization) ይደራል። ተቧድኖ መገለል ባለበት ኑረት(Ecosystem) ደግም ለሌሎች ሃሳብና ትችት ዝግነት ይፈጥራል። ከህወሃት መራሹ ስርዐት ጋር ትንቅንቅ የገባነው የፀነፈና በራስ ፍላጎት ፣ ጥቅምና አስተሳሰብ ብቻ የተወሰነ የተገለለ ቡድን(Marginal group) አስተሳሰብን ለማስወገድ እንደሆነ ከቶ ሊዘነጋ አይገባም። 

    ድብብቆሽ ፣ ጠባብ ጎጠኝነትና በዐማራ ስም ማፌዝ ይብቃ ፤ ግልፅነት ፣ ተግባር ፣ ቅንነትና ብዘሃነት ይቅደም። 

    ለማንኛውም መልካም ሆሳዕና! 

    “The young man knows the rules, but the old man knows the exceptions."

     

    By Mikael Arage     

     

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • Abiy Ahmed nominated as chairman of Ethiopia's regime.

     

    Ethiopia’s ruling dictatorial regime —EPRDF— which is a coalition of four parties organized ethnically under the auspices of TPLF nominated Abiy Ahmed(PHD) for premiership. 

    After the fall of the previous regime, Abiy, 42, became a child soldier in the now Ethiopian National Defense Force , and later he worked in the notorious Ethiopian intelligence and communications department. Polyglot Abey grew up in a family with two religions and ethnicity with his father, Ahmed Ali, being an Oromo Muslim and his mother being an Amhara Christian from Wello. Abiy is a christian , and is married to an Amhara christian who he met while he was serving in the Ethiopian Defense Forces. They have three daughters together. Given his multi-ethnic, multi-cultural and multi-lingual background , Abiy stands a good chance of addresing the grievances of the Amhara and Oromo community , which together makes up more than 70% of the population of Ethiopia, orthogonally. 

    Three different friends in Addis who happen to have friends who co-worked, studied and grew up with Abiy described him as a very fair, just, rational, scientific, polygot and friendly person. 

    Although Abiy’s nomination is an inter-regime matter, and that it has nothing to do with a change to democracy in Ethiopia, I would like to congratulate him for a glimmer of hope that he’ll be a slightly different captain in leading the country to a new direction.

    The nomination of Dr Abey, OPDO has come as a surprise after the dupty prime minister from ANDM — Demeke Mekonnen—declined to accept a bid for the chairmanship of EPRDF in the last minutes. ANDEM and OPDO have unanimously voted for Dr Abiy who is the most competent of the three candidates in the race . TPLF, which is the source and architect of tyranny in the country, didn't cast a single vote for Abiy while SEPDM casted only a little over a dozen. It’s evident that more than half of SEPDM , and nearly all TPLF, conspired in vain to nominate Shiferaw Shigute, SEPDM instead.

    We’ll get to know if Abiy is yet another trojan puppet , or real, in only couple of days after his inauguration ; that he would take new, pragmatic, directions to democracy. Should they have the courage, it’s evident that Abiy, OPDO , Demeke, ANDEM, Gedu, ANDEM and Lemma, OPDO have more synergy, communion, internal support and people power to do the things that matter most wholeheartedly.

    We, the people, expect in the coming couple of days that : 

    —The state of emergency will be lifted immediately. 

    —All political prisoners will be released immediately. 

    Amharic Linguistic rights of the majority of the residents in Debreziet, Nazreth, Jimma and etc will be restored to state 1991 immediately based on census 2007 or 1991. 

    — Media will be freed immediately. 

    —The border of Addis Ababa will be marked in bold immediately.

    —National grand projects will be audited immediately.

    —Anole monument will be demolished. 

    —Relocate those displaced as a result of Oromo-Somali conflict immediately.

    —State finance system will be audited immediately. 

    —Ethiopia’s Foreign diplomatic staffs will be shuffled immediately. 

    —National reconciliation committee will be instituted immediately.  

    —National Transitional Board will be instituted , and its holistic framework for transition to democracy will be pitched, augmented and buzzed through the state media. 

    — The justice system will be instituted anew.  

    —The national election board will be instituted a new. 

    —Ethiopia’s Central Statistics Authority will be checked and balanced.

    Wolkiet, Kabtiya , Humera , Raya, Alamata, Metekel and all annexed regional areas will be restored to the Amhara regional state immediately. 

    —That Intel will be instituted anew.  

    —That Grand corruption will be taken top down, bottom up and horizontally.

    —That Federal power will be fair and balanced.  

    —Military leadership will be renewed.  

    —That the disproportionate tax paid by the city of Addis to the Federal government will be earmarked for addressing exacerbating urban destitution in the chartered city. 

    Meanwhile, the struggle will/must continue as long as what’s outlined above isn’t delivered as a mater of practically. 

    By Mikael Arage  29/03/2018     

     

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • Why the state of emergency in Ethiopia could destabilise the Horn of Africa

    Protests are taking place in Ethiopia’s Amhara region an opposition stronghold. Zehabesha/Courtesy

    tendered his resignation

    Desalegn said that he had made the decision to facilitate efforts towards political reforms which started with the release of political prisoners. But rather than pursue a reform agenda, the Ethiopian government followed his announcement by declaring a state of emergency. This not only jeopardises the regime’s apparent intent to institute democratic reforms, it also pits citizens against the security forces. And it’s already led to more violence, not stability. 

    The state of emergency is being defied in a number of regions. Citizens have protested in Gondar, which is in the opposition Amhara region, as well as the opposition stronghold of Nekemte which is in Oromia. Much of the Oromia region is also defying the emergency measures

    As a result, the regime has targeted the Oromia region, and its protesting youths who are collectively known as Qeerro in the Oromo language. 

    Despite the release of thousands of political prisoners and talk of reforms, the political climate remains more uncertain than ever. It’s now feared that any government measures to suppress ensuing chaos could result in more violence, and deaths. 

    Instability in Ethiopia could have repercussions across the region. Unrest in the country could have a domino effect in what is an already volatile part of the continent. It could also affect regional peace efforts because instability in one corner of the Horn of Africa could spread and destabilise the entire region. This is especially the case because Ethiopia is home to so many cross border communities.

    Implications for the region

    Ethiopia is influential in the region and across the continent. It is the second most populous country in Africa and one of the fastest growing economies in the world. It also hosts the African Union’s headquarters in its capital, Addis Ababa.

    But its standing has been diminished by the political turmoil of the last few years when two of its largest ethnic groups, the Oromo and Amhara both started demanding political and economic equality. The ruling coalition’s responses to these demands has highlighted the fact that it isn’t committed to democratisation

    The risks for the region are significant. Unless the regime acts on political reforms to entrench democracy, equal distribution of resources and freedom of the press, Ethiopia – with more than 100 million citizens – could emerge as the largest politically unstable nation in an already volatile region. 

    An unstable Ethiopia could also affect peace efforts in neighbouring countries. For example, it’s role as a long standing mediator in the South Sudanese peace talks could suffer a setback.

    And its army is also the only peacekeeping force in Abiye, an oil rich region that has been at the centre of the conflict between Sudan and South Sudan since 2011. 

    In addition, Ethiopia is second only to Bangladesh in the number of its troops involved in international peacekeeping. Across its South Eastern borders, it also maintains thousands of troops inside Somalia. 

    And although its role in Somalia has drawn criticism Ethiopia remains a critical ally to the US’s counter terrorism strategy in the region. Instability could also create a power vacuum that could affect the US-led anti-terror strategy. 

    Ultimately, an internal crisis in Ethiopia will affect the power balance with its arch rival Eritrea. After the Ethiopia-Eritrea war which ended in 2000, the two countries have remained engaged in a proxy war by supporting each others’ political opposition groups.

    Cross-border communities

    Most African states share cross-border societies. The Horn of Africa is no different. The Oromo for instance are a majority ethnic group in Ethiopia and also a minority in Kenya. The Nuer are South Sudan’s second largest ethnic group and also a minority in Ethiopia’s western Gambella region. 

    There are also Somalis in Ethiopia. They maintain strong ties with their clansmen in Somali, Djibouti and Kenya. The Afar ethnic group in Ethiopia are also minorities in Eritrea, and Djibouti. 

    A new influx of Ethiopian refuges into Kenya due to the recent massacre in Moyale town underscores the fact that problems in the country are starting to affect cross border societies in the region. In fact, authorities and analysts in neighbouring Kenya are deeply concerned about the situation. 

    Instability could also affect refugees in Ethiopia itself. The country hosts the second highest number of refugees in Africa. Asylum seekers from Eritrea, South Sudan and Somalia often seek refuge within its borders. 

    Next steps

    There is still room to resuscitate democratic reforms and to create space for national dialogue and reconciliation. Given the potential ramifications of prolonged unrest in Ethiopia, it should be in the interests of the international community to promote peace and stability. To do this it must pressure the ruling Ethiopian People’s Revolutionary Democratic Front to suspend the state of emergency. 

    The international community must also stress that the regime needs to open its doors to the opposition and pave the way for a transitional government. In my opinion this is the only way the ruling coalition can play a critical role in pacifying the country and the region. And the only way it can have a political legacy worthy of praise. 

        

     

    Lecturer of Political Science, Georgia Gwinnett College

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • Bus falls off cliff in Legamo, South Wello, Amhara, Ethiopia killing at least 38

     By አዎ ድል አለ በስሜ (Mikael Arage Yimer) 

    At least 38 college students were killed in the district of Legamo when their bus plunged into a ravine , police said. Around 10 are heavily injured among those found so far,” a witness said.

     
    The bus was passing by Genete Selamber, Legamo , 482 Km north of Addis Abeba when it derailed of a 5 meter cliff.
     
    Amhara Mass Media Agency showed images of the overturned bus lying just a few meters after plunging over the cliff.
     
    A helicopter didn’t come to the rescue of the heavily injured while the regime uses one to transport TPLF soldiers for repression very often.  
     
    Legamo, South Wello, like most of the districts in the Amhara regional state, has poor road infrastructure.
     
    “When we complain about the under development of health facilities in the Amhara region leading to many death, we will be thrown to prison. And, now, I can’t say that low connectivity and poor quality of road infrastructure is resulting in death as it will be considered a crime, according to the recently promulgated State of Emergency, “ said Ahmed Yimer , an educator in South Wello.
     
    Poorly-maintained roads continue to cause over 75% of the fatal auto accidents that happen each year in the Amhara regional states. In addtion, accidents occur as a result of addiction to stimulants , lack of holistic auto supervision frameworks  and violation of traffic regulations.  
     
    A three day FB campaign of solidarity with those late is under way until the 15th of March 2018
     
     

    ተጨማሪ አንብብ
  • ድብብቆሽ ፣ ጠባብ ጎጠኝነትና በዐማራ ስም ማፌዝ ይብቃ ፤ ግልፅነት ፣ ተግባር ፣ ቅንነትና ብዘሃነት ይቅደም።

    <ከአማራ ፖለቲካ ድርጅቶች ፣ የሲቪክና የማህብረሰብ ድርጅቶችና የመገናኛ ብዙሃን የተሰጠ መግለጫ> ተብሎ የወጣ ማን እንዳወጣው ያልታወቀ በቅጡ ያልተፃፈ መግለጫ አለ።  

    ስለመግለጫው ፣ ስለ ንዑስ-ስብሰባውና ስብሰባው ስለተከናወነባቸው ግብረገብነት የጎደላቸው መንገዶች ብዙ ማለት ቢቻልም ፤ የዐማራውን ትግል እንዳይጎዳው በሚል ከስህተት ውቂያኖሱ በሹካ በመጨለፍ የዐማራ ትስስር ድብቅና መሰሪነትን በግልፅነት የሚያስተምር የአቐም መግለጫ እንሆ ይላል።  

    ፩) ሚዲያ ተብለው ከተጠቍሱት ውስጥ እንደሚዲያ መረጃ ማቅረብ ካቆሙ ብዙ ወራቶች ያሳለፉ ዐሉ።  
    ሚዲያ ተብለው ከተጠቍሱት ውስጥ እንደሚዲያ ለመሆን እሚያዳዳቸውን አንዳንድ እንቅስቃሴዎችን በተአቅቦ የታገደባቸውን የገንዘብ ሱስ ምክንያት አድርገው እንደመስቀል ወፍ ብልጭ ብለው ድርግም ካሉ በዙ ወራቶች የሞላቸ ው ሚዲያዎች አለ።
    ፪) ሚዲያ ተብለው ከተጠቍሱት ውስጥ እንደሚዲያ ተገቢ የሆነ የማሳለጫ ድህረ ገፅ የሌላቸው እራሳቸውን አግዝፈው እያስነዙ ያሉ ሚዲያዎች አሉ።  
    ፫) ድርጅት ተብለው ከተጠቀሱት ውስጥ ምንም አይነት እንቅስቃሴ እማያደርጉ ዐሉ።
    ፬ የበሬ ወለደን አሉባልታን ማዕከል አድርገው ውስጥ ለውስጥ ከቀበሌ ደረጃ በወረደ መልኩ የተነዙ ሃሳብና መረጃዎች አሉ። 
    ፭) የዐማራን ህዝብ አሳልፈው የሚሰጡ የመወያያ አርዕስቶችና ሚስጥሮች ስብሰባው ላይና ከስብሰባው ውጪ ለመጀመሪያ ጊዜ ብቻ በዓካል በተገናኙ ሰዎች ተብላልተዋል። 

    ፮)በዐማራ ተጋድሎ ላይ ከገንዘብ ፣ ጥቅም፣ የግል ዝናና ሌሎችም መሰረታዊ ጉዳዮች ጋር በተያያዘ እኩይ ስራ የሰሩና አብሮ ያለመስራት መሰናክል የፈጠሩ ግለሰቦች ፣ ባህሪዎች ፣ የብቃት ችግሮች፣ ቡድኖች፣ አስተሳሰቦች፣ የብዝሃነት ጉድለቶች መታየትና መፍትሄ ሊፈለግባቸው ይገባ ነበር።  

    ፯) ከስርዓቱ ጋር አበል በልተው የሚያውቁ ፣ ሰውን አስገድለው የሚያውቁ፣ ሰውን አሳስረው የሚያውቁና ሌሎችም ላይ መግባባት መፈጠር ነበረበት ፤ አለበለዚያ አሁንም ሌሎች አማራዎች የትግሉን ኑረት እንዳይቀላቀሉ ብዥታ ይፈጥራል።

    ትክክለኛ ፣ ሁሉንም ዐማራ በተገቢው መንገድ ሊወክል የሚችል የዐማራ ትስስር ሊፈጠር የሚ ቻለው ውስጥ ለውስጥ በአውራጃ ተጠራርቶ የሚደረግ ውይይት አይደለም። ሁሉንም ዐማራ በተገቢው መንገድ ሊወክል የሚችል የዐማራ ድርጅት መፍጠር የሚቻለው የጎንዮሽ በመቆመር አይደለም። ሁሉንም ዐማራ በተገቢው መንገድ ሊወክል የሚችል የዐማራ ድርጅት መፍጠር የሚቻለው ከመላው የዐማራ ክልል ፣ አዲስ አበባና ሌሎች ዐማራ በብዛት ካለበቸው አካባቢዎች የመጡ ፖለቲካው ላይ ጉልህና ተግባራዊ እንቅስቃሴ እያደረጉ ያሉ ሰዎች ያሉበት ተመጣጣኝ የአካባቢ ውክልና ያለው የዐማራ ካውንስል ሲመሰረት ፤ ይህንም ፅህፈት-ቤት ማዕከል ያደረገ ድርጅትና አካሄድ ሲኖር ብቻና ብቻ ነው። ማምጣት እምንፈልገውን ዲሞክራሲንም ከወዲሁ በትግል ባህልና በድርጅታዊ አካሄድ ማዳብር እንችላለን። 

    A press statement, alleged to have come out as a resolution of the deliberation of ‘ different Amhara organizations and civic councils', is out in the open air.  

    — In the first place, the deliberation should have been officially called for by inviting active individuals, columinsts , media, civic and political organizations working for Amhara. Nonetheless, the deliberation was carried out under the table , and , to some extent, containing those who aren’t doing anything functional but only a mere presence and desperate need for recognition out of the blue. No one knows them until they got themselves in the list.  

    — Some of the brand names hyped as "Amhara media” don’t fulfill the state of being a platform let alone media.  

    — Some of the brand names hyped as "Amhara media” have notoriously been passive for couple of months.  

    —Some of the brand names hyped as "Amhara media” don’t have categorized contents or columns setting a ground word of citation for interested parties.  

    —Participants were visibly concerntrated from specific areas.

    — According to our credible sources , with regard to the dissemination of agendas in the meeting held for three days, unnecessary, biased and non-functional topics that are very objectionable, subjective and illegal to those who weren’t present were discussed.  

    —From its synthesis to its culmination with press statement , the deliberation didn’t pass through the due process of laws, ethics, organization, culture and reason the Amhara humanity which hailed from Bete Amhara Sayint of Wello exhibited from time memorial. 

    Without addressing the urgent need for establishing a representative Amhara council which has a proportunate quote members of Amharas from different parts of Ethiopia will continue to pause a challenge as opposed to an opportunity for creating an attractive and reliable Amhara organization.  

    ድብብቆሽ ፣ ጠባብ ጎጠኝነትና በዐማራ ስም ማፌዝ ይብቃ ፤ ግልፅነት ፣ ተግባር ፣ ቅንነትና ብዘሃነት ይቅደም።  

     

     

    ተጨማሪ አንብብ
  • የወያኔ እህአዴግ የእሳትአደጋ መከላከያው አቶ አብረሃም ያዬህ ማነው? (ከዘገየድሉ)

    የወያኔእህአዴግየእሳትአደጋመከላከያውአቶአብረሃምያዬህ  ማነው? (ከዘገየድሉ)

     

    „የፖለቲካተንታኝአብርሃምያየህ፤በወቅታዊውየኢትዮጵያተጨባጭሁኔታዎችላይያላቸውንሥጋትናተስፋያንጸባርቃሉ።አማራጭየሚሏቸውንየመፍትሔምክረሃሳቦች  ያጋራሉ“።  በሚል  ውብ  አረፍተ  ነገር  ታጅበውያደረጉትንቃለምልልስበተመለከተስለ  ግለሰቡ  የማውቀውንማለትስላለብኝይህችንአነስተኛአስተያዬትለመስጠትፈለኩኝ።

    አቶአብረሃምያዬህንበአካልየማያዉቅበተለይምእኔበምኖርበትበጀርመንአገርበዚያንወቅትማለቴነውአዲስየመጡግለሰቦችካልሆኑበቀርያለአይመስለኝም:: ምክንያቱምግለሰቡበደርግዘመንጓዶቻቸዉን  ከድተዉሚስጥርይዘዉየወጡመስለዉብዙዎቻችንንየሸነገሉበትወቅትናታላቁሴራበሚል  በጻፉት  አነስተኛ  መጽሐፍምክንያትከብዙሀኑየኢትዮጵያሕዝብድጋፍናእምነትየተቸራቸዉግለሰብስለነበሩነው።በጀርመንአገር


    የሚገኙየሲቪክእናየፖለቲካድርጅቶችበተለያዩወቅቶችስለሀገራችንነባራዊሁኔታእንዲያብራሩከተለያዩየፖለቲካድርጅትአመራሮችጋርበመጋበዝ „የፖለቲካተንታኝ“ አድርገናቸውምነበር ::

    ለእኚህግለሰብበወቅቱሁሉምባይሆንአብዛኞቻችንየዋህነት  ባጠቃውቅንነትበመነሳትየኢትዮጵያሕዝብአምባሳደርየሚልየክብርሹመትእስከመስጠትየደረስንበትጊዜነበር:: ታዲያእኚህየበግለምድየለበሱተኩላለአገሩናለወገኑቀናዕየሆነዉየዋህኢትዮጵያዊየቸራቸዉንእምነትለማንናለምንእየተጠቀሙእንደሆነዘግይተንምቢሆንስናውቅከአራጃችንጋርየዋልንእንሰሶችመሆናችንንየምናስታዉሰዉበቁጭትነዉ::

    የጽሑፌንርእስየመረጥኩትያለምክንያትአይደለምአቶአብረሃምያዬህግንቦትሰባት 2005 ቅንጅትበምርጫማሸነፉንእንዳረጋገጡተደናግጠዉለትግራይህዝብናለወያኔሰራዊትከህዋሐትጉንእንዲቆምጥሪካቀረቡበኋላወያኔህወሓትየንጹሀንንደምእንደጎርፍአፍሶነፍስመዝራቱንሲያረጋግጡከሚዲያመሰወራቸዉይታወቃል:: ቀጥሎምየአቶመለስዜናዊሞትንተከትሎበህወሀትኢህአዴግዉስጥየተፈጠረዉክፍፍልናበሀገርውስጥምሆንበዉጭእየተካሄደየነበረውትግልየወያኔኢህአዴግንመንግሥትህልዉናከጥያቄዉስጥያስገባበመሆኑከተደበቁበትጉድጓድብቅበማለትየተለመደዉንየእሣትአደጋመከላከያነታቸዉንየጀመሩበትወቅትነበር::

    አቶአብረሃምያየህከላይለመግለጽእንደሞከርኩትከተደበቁበትስርቻብቅየሚሉትወያኔሕወሓትሲጠቃእንጂህዝብሲጠቃ  አለመሆኑን  ማሰረጃ  ካስፈለገ  በ25.05.2013  ከአውራምባ  ታይመስአዘጋጅዳዊትከበደጋርያደረጉትንቃለመጠይቅማዳመጠናእና “ ከግንቦት 7 የፍትህየነጻነትናየዴሞክራሲንቅናቄእና “ከኤርትራመንግሥትናህዝብጋርየሚደረግግንኙነትናትብብር  

     

    http://www.satenaw.com/amharic/wp-content/uploads/2018/02/Abrham-Yayeh.jpg

    ተጨማሪ አንብብ
  • ለአማራ ተጋድሎ የገንዘብ እርዳታ – በቀጥታ የአማራ ህዝብ ከዘረኛው ወያኔ ጋር እያደረገ ላለው ትግል የሚውል


    ዐማራውን ኅልውና አስጠብቆ፣ የዘረኛውን የወያኔን አገዛዝ በማስወደግ፣ አንድነቷ
    የጠነከረ፣ ሰላሟ የተሟላ፣ ዕድገቷ የተፋጠነ ኢትዮጵያን ዕውን ለማድረግ፣ የተጀመረው
    የዐማራ ተጋድሎ እንቅስቃሴ በሁለንተናዊ መልኩ ተጠናክሮ መቀጠል ያለበት እንደሆነ
    ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት ያምናል። ለዚህም ለታሠሩ፣ ለተፈናቀሉ፣ ለተገደሉና
    በወያኔ እየተሳደዱ ላሉ የዐማራው ልጆች የሚያስፈልጋቸውን እገዛና ድጋፍ በውጭ
    የሚኖረው ዐማራና የዐማራው ወዳጅ የሆነ ሁሉ፣ በቀና መንፈስ ወገንን ከጥፋት
    የመታደግ ጥረት የበኩሉን እርብርብ ሊያደርግ ይገባል። ዛሬ በወያኔ ለተጎዱ ወገኖ
    የምንሰጠው ድጋፍ ሕዝባዊ እንቢተኝነቱን በቆራጥነት ለተያያዙት ወገኖች የሞራል ስንቅ በመሆን የሚያገልግል
    ከመሆኑም በላይ፣ ትግሉን ለድል እንዲበቃ ጋንን በጠጠር የመደገፍ ያህል ነውና፣ የዐማራው ልጅ፣ የሚችለውን ሁሉ
    እንዲያደርግ ሞረሽ ወገኔ የዐማራ ድርጅት በአክብሮት ጥሪ ያቀርባል። ዐማራው ለወገኖቹ የሚሰነዝረው የድጋፍ እጁ
    ከሚፈለገው ቦታ እንዲደርስ ለማድረግ ሞረሽ ወገኔ የበኩሉን ዝግጅት ያደረገ በመሆኑ፣ ተጎጂ ወገኖቻችን ለመርዳት
    ፍላጎቱ ያላችሁ ወገኖች በየምትኖሩበት አካባቢ ላሉ የሞረሽ ወገኔ ዐማራ ድርጅት መሠረታዊ ማኅበራት፣ ወይም
    በእንሂድ እንደግፍ (GO FUND ME)  ወይም በቼክ፣ በፔይ ፓል  መርዳት የሚቻልበትን መንገዶች አመቻችቷል።
    ዛሬ ለወገናችን ማድረግ የምንችለውን ነገር ሳናደርግ ቀርተን፣ እንቅስቃሴው ቢገታ ፀፀቱ የእኛ ብቻ ሳይሆን፣
    በልጆቻችን ተወቃሽ የሚያደርገን ስለሚሆን፣ የምንችለውን ያህል እጃችን ለወገናችን እንድንዘረጋ ግፍ
    በሚፈጸምባቸው ወገኖቻችን ስም ጥሪአችን እናቀርባለን!
    በቀጥታ እርዳታ ለማድርገ የሚከተለውን ሊንክ ላይ በመጫን መርዳት ይቻላል።
    https://www.gofundme.com/leamarategadlo-humanitarian- support
    የወገናችሁ ስቃይና ሰቆቃ የእኛም ሰቆቃ ነው፣ የአማራ ህዝብ እያደረገ ያለው ትግልም የእኛም ትግል ነው በማለት
    የምትችሉትን ማንኛውንም እርዳታ እያደረጋችሁ ውድ የአማራ ልጆች ከልብ እናመሰግናለን።
    ዐማራን ከፈጽሞ ጥፋት እንታደጋለን!    

     

     

     

    ተጨማሪ አንብብ